我是烟雨人 ▷

《情论》之十:齐家治国,安土重迁无的散手

发表于-2007年11月14日 早上9:35评论-0条

第十章 齐家治国,安土重迁

诗 云:万户千家列国众,风飘杨柳絮无穷。

红尘岂敢莫名误,身死要知天地洪。

人由神造,不同的人由不同的神造,不同的人种对应不同的天国,不同国家的人众对应不同神佛的世界。唯因整体宇宙、诸多神灵、各派文化的变异,人种才被混淆,家国才被错杂,轮回才趋复杂。然而,天道尚在,一切仍在成住坏灭、归正拯救的范畴。所以,无论你生于何时、长于何地,也无论你邂逅何人、信奉何道,俱非偶然造成,而由万王之王与天地大道主掌、均衡。均衡的依据,既与你由天而地层层下走的万古历程相关,也与你生生世世的善缘、恶缘相关,当然也与你此时此刻的心性状态相关。

人之依恋家乡,热爱国土,虽似人之常情,却有背后极深极广的根源。倘与掌控此乡此土的神无关,倘与此乡此土的诸多人事无关,倘与一族一国的习俗、文化无关,你就决不会生长于斯。因此,家国之情的实质,在于对神、对道、对曾结善缘的生命、对饱受濡染的文化的深切感恩;虽然其中也有报怨的成分,却仍出自因缘。家国之情的浓淡,不在表面的家国保卫,厮守一隅,而在深层的文化认同,广为传扬。血脉在祖辈子孙之间只是一条纽带,将家风、门风传递并光大,才是根本。同理,爱国也不是愚忠某人、某派,而在将此一国度的民族之魂、文化之魂承继,并借以不断归正民族、文化、百姓的道路。

齐家、治国之道相通。道在则名正,名正则言顺,言顺则事济。倘有匡护天下之大志,必先有道、重德、齐家;否则,纵有天下,也会败坏天下,贻祸万民。倘能以治家之道治国,民必得休养,士必得重用,地必得繁茂。家非一己之家,国非一己之国,谁以私利计较,谁便为自己和众人种下祸根。祸常起萧墙之内,何也?私欲太盛,又无人忍让,势必爆发。轻则破家,重则亡国,天下人无不深陷水火。家国兴亡之道,从来都由道德主宰。有道者积德,无道者败德,德厚而家国兴,德败而家国亡。每一家都想万世兴旺,却多富不过三代,原因只在重财而不重德,不肖子孙层出,自然其败亡也速。每一朝都想打造钢铁般的江山,江山却在转眼之间易人,原因只在国主无道,天怒人怨,谁也不可以保得。

古人安土重迁,不啻包含留恋之意,更有谨守道德、本份之意。四处奔走,也许长得见识,却也多蒙尘埃,观念杂乱到极点,人必失尽自我,也必失尽真正的家园。真正的家园不在尘世,而在高远的天国。生命从那里产生,本来就奇高、纯正无比。后来层层堕落而下,既有每一层时空的父母、家园与世界,也有千百世轮回尘世的父母、家园与国度。所以,尘世家国千百处,何处才是真家园?只有神游终极之境,目透千古之迷,才能穿越尘世的表象,洞见家园的根本。

-全文完-

...更多精彩的内容,您可以
▷ 进入无的散手的文集继续阅读喔!
审核:梓尘 | 荐/梓尘推荐:
☆ 编辑点评 ☆
梓尘点评:

安土重迁,人之本性。