生命的长河里有很多秋色。

峡谷的清幽，山泉的沁凉和爽口，那种直达心底的舒心和惬意，金色的藤蔓、枯萎的落叶，都会让人会心的笑。逶迤而去无限延伸的山头，所有的阳光灿烂。失落和惆怅随金色的落叶在秋风之中荡漾，在广阔的原野随遇而安，傍水而居，唯秋色宜人。我推开窗，昔日青山已变得羞红，娇滴滴似梦中情人，那一份情，那一种意境让人迷醉。几丝阳光抚摸，窗外秋菊绽放几许。楼下圣桑的《序曲与回旋随想曲》小提琴协奏如高山流水翩然而至，如涵游旋律曼妙之中，闪烁粼粼波光，将我的灵魂带向新的高远的境界，美妙的旋律被“烁”得光彩熠熠。流水轻吟、山色迷恋、野花飘香，生命在蝴蝶的旋舞之中变得异常恬适。

在静止的时空，虚无的世界，生命是如此地飘渺。穿行其中的我们如流星划过苍穹，闪耀之后不着一丝痕迹，默默地坠落，没有喝彩。偶尔，走出小楼到小街上走走，抑或在蒙蒙的秋雨中撑一把小伞，乱溅的雨粒沿伞骨滑落，离愁从心底而生，昨日的温存已幻化在无边的秋雨里了，而我已失去往日的风情。往日的恋情如落花飘向大地，一丝遗憾随时间的流逝而淡泊，淡泊为一首诗或一曲音乐。轻叩心扉，独影徘徊，永恒的时空镶嵌秋天永恒的图景。

有一次日落黄昏，我登上屋后小山，山上是蓊郁的树木和青青脆竹，时值深秋，漫山的红叶像一簇簇火在燃烧，又像一个个音符在跳动，远远近近的山腰缠着一条白色的丝带分明就是五线谱，苍凉和悲壮的旋律流泻。而路边一堆堆孤寂的坟莹仿佛在昭示着什么？怀着紧张和恐惧走过，仿佛进入了纳波莱塔尔的《废墟》——在那不勒斯的荒郊，一座久远的城堡在纳波莱塔尔浓彩的涂抹中复活，心灵的孤独如风化的栏杆在晚风中摇曳，荒凉、枯草、暮色在心中总也挥之不去，我不知道生命竟是如此的寂寥。原来大自然的景色以能改变我们对生命的理解和对待生命的态度，每一天，我们都在用新的印象覆盖着旧的印象。

生命就像这秋色，像原始的蛮荒，像童年的憧憬，充满野性和静穆、浪漫而庄重。我几次听到圣桑《序曲与回旋随想曲》的小提琴协奏就联想到了这秋的波光和沉静、柔曼与凝重、舒与缓，冷与热，和在秋风中徐徐下降的枯叶。

我曾经怯弱，曾经哀愁，曾经无爱。这无边的秋色向心灵的荒原释放灵魂的信息：生命总是要扩张，从远古扩张而来，从现在扩张而去，去迎接那个被自然淘汰或者再次筛选的日子。我记下这些乡村的记忆，在城市的一隅去幻想秋，去幻想冲破束缚灵魂的茧。在枯燥的日子，我读懂了波德莱尔忧郁的世界，一个阴暗，充满着灵魂搏斗的世界，在他惨淡的花园，在凄风苦雨和时有灿烂的阳光下，去揭示城市的忧郁，使我对事物有清醒的、冷静的自觉和认识，去追求自然的精神和幸福。面对秋的博大和深遂，天空能给我怎样的启示呢？在《论语》中，孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”。

我们遗失了什么？又曾得到了什么？灵魂被岁月反复打磨，像一团白色的雾裹挟雨尘张扬着荒凉和冷漠、沉沦和向上。我随但丁进入了凄幽阴森的地狱、恬淡宁静的炼狱、灿烂辉煌的天堂，一个光怪陆离而又及其广阔的世界——心灵的强烈震撼让我领悟到了秋的宽容。

置身于茫茫宇宙，生命是何其的渺小和无奈，像荒原上独自开放的小花，顶着风雨的侵袭。在山谷的清幽处，在瀑布的激流边，在小桥的浪漫里，我们在寻求什么？我们一生都在寻找信仰，都在寻找禁锢自己心灵的图腾，直到生命的消失。深秋的某一天，我们驾车到天缘寺去寻求心灵的寄托，我们沿着绿树掩映下的石级而上，在接近山顶的地方，一座破破烂烂濒临倒塌的房屋，屋内三五尊菩萨，显得凄清和落寞，这就是佛么？这就是心灵的一方净土么？只有香烟缭绕和木鱼的叩击，才让人感觉尘世的遥远。其实，心灵的修为不在乎外在的表现，而在于心的无为。佛说：菩提本无树，明镜亦非台。这不是对生命最好的拴释么？

生命是无法破译的，就像这季节的秋一样，迷惘而生动。你没有在秋雨的雾幕中荡漾过，就不知秋的含蓄和柔美。在劲风吹拂的秋雨中戴上斗笠，披着长衣，一个人在广阔的天地间行走，侧耳倾听山涧溪水的声音，静心感受大地的孤独，天、地、人一刹那合为一体，头顶的光明便徐徐飘升。尘世间的一切都显得虚无，只有内在的清静和一些史诗般的声音在流动，婉转，如梦境般飘渺。

我不止一次对人说过：你理解秋么？作为一个在城市游荡的乡村孤魂，山野的秋所赋予的气质涵盖了他生命的全部。从一种静谧到另一种静谧，从一种嘈杂到另一种嘈杂，心灵的幻象带来的不仅是生命的阵痛，同时还有对爱的呼唤。

生命的长河里有很多秋色，我不知遗失了什么，得到了什么。　

本文已被编辑[梓尘]于2007-11-13 17:36:21修改过　

-全文完-