第九章：名如缰绳，利似枷锁

诗　云：名利一时万事休，身家性命俱如囚。

此生熬煎未曾尽，来世又逢鬼见愁。

名不正则言不顺，名本为名分、名号、名誉、名义之谓。先有其实，后有其名，名实相符，亦即称谓与内涵相应；名实不符，则易淆乱视听与是非。名与“夕”相关，或指名在夕阳西下、盖棺论定之时获得，非经踏实的积累与综合的评判，无所谓“名”；名与“口”相关，或指名在口头称颂，用于尊称或誉指，绝不虚有其表而无其实。一言以蔽之，有其名必有其实，有其实必有其德，有其德必有其道；因其合道，故而积德，务实，获名。

今日之名，多与利益纠缠，且与道德、实绩无关。名的光环无它，唯因可以哗众取宠、沽名钓誉、招摇撞骗，所以人人争求。求名者不悟大道，不修德行，不重实功，也不计名之好恶；以为白猫黑猫，出名即成，出名即得，出名即利；纵使恶名远扬，遗臭万年，亦能沾沾自喜。求名之途，可以不择手段，不计其余，只管一意指向目标。目标是声名大噪、万众瞩目、利益滚滚，所以造谣、言谎、做假、行暴、委身、屈志等等，都无关紧要。紧要处只在最终，能否一炮走红、一夜暴富。

争名逐利之风，今日中国尤甚。当权者粉饰太平，名以天下大治，利以巧取豪夺。暴富者装点慈眉，名以乐善好施，利以权钱勾结。佼秀者裸露全身，名以情色之美，利以钱色交易。学问者剔除灵魂，名以科学为本，利以蝇营狗苟。每一宗大肆宣传的物什，大都以虚名始，以实利终，以贻害无穷为特征。每一件层层掩盖的物什，大都因为事涉正邪与善恶，一旦广为人知，必定危及特权者的名利；他们无惧于身败名裂，惟恐利益一朝散尽。由上而下，由近及远，我们日渐被名利层层包围；即使我们淡泊名利，亦被名利之徒包围。政令无关乎正义，商品无关乎质量，新闻无关乎真相，学术无关乎真理，宗教无关乎真修，比比皆是。

很多人乐在其中，却不知悲从中来。名利属身外之物，生带不来，死带不去，从来都不值得依恃。最关要紧的，是执著追逐名利的过程，亦即不断封闭心智、积累罪业的过程；表面的名利到手，实质却再也听闻不到大道，再也保持不住根基，再也滋生不了善念，也就再也享受不到福报。即使平生享尽荣华富贵，却亦如电如露，转眼即过。一旦身死，心即明白：桩桩罪行历历在目，件件恶报俱到眼前；那时节贪婪一时之欢，这时候煎熬无休无止；如果堕入地狱，更是苦不堪言，惨不忍睹。而且，祸及子孙，世世代代饱受苦楚，难见欢颜。

所以，君子但求身心之正，决不妄求名利之得。人生于天地之间，天必给人以名，与人以利，满足生存之必需。天地予人名利的大小，是根据他生生世世德分的多少，以及此生此世善行恶行的状态。一切得失，以此为自然；自然而然，随缘随遇，最是清醒、智慧的选择。不该得而强行得到，必受天谴，最终一无所得；不该失而被迫失去，必受天赐，最终毫厘不失。不执著名利，不为名利而舍生忘死、背道离德，必与宇宙的基本特性相通，必与诸神诸佛的教导相合，也就必定拥有洞见天机、返本归真的莫大机会。

-全文完-