说起“悟境”，还得从清代曾国藩说起。

在清代269年期间，举行了112次会试，清道光18年（1838年）的会试，曾国藩中了进士，14年后就爬上礼部侍郎（相当于现在的教育部部长）的地位，其时40岁。他这个人小心翼翼，每天记日记，没劲地反省自己。文学上，他颇有见地，在家中他特别推崇班固、韩愈，开列了《汉书•叙传》和《进学解》、《送穷文》等，认为这些文章“光如皓月，响如雷霆。”并要求儿子将这些文章“熟读成诵”，“则主于四言之道，自有悟境”。

什么是“悟境”？“悟境”是指对世界本质的认识和体验。悟是一种整体感觉，这种感觉的再生能力，来自于个人的创造。说到底，文学是人学，评价一个作者的成败得失，唯一的标准是看其发表文章后所产生的社会效果，经得起时间和千万读者的检验，并由读者经过消化吸收，从而进入作品中的典型环境、典型人物和典型性格中，并悟出人生的真知灼见。但是，这不可能象“追风透骨丸”或“复方感冒灵”那样消肿止痛清热解毒，而是长久和潜移默化的。

在文学史上，有些作品洛阳纸贵，不胫而走，是作家始料不及的。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，就使寒山寺名扬天下。尽管在某个历史时期，出于政治原因，不少作品被明令查禁或销毁，但却奇迹般流传下来，近代的《太阳照在桑干河上》这部反映中国土地改革的长篇小说，和作家丁玲一样历尽磨难，但读者却把它藏在米缸里而成为绝版珍本。有的名著拥有众多的不同层次的读者，却有人把典型人物当作现实中的“狡好佳人”而痴情追求。所有这些艺术的成就都应归功于作者的智慧与创造性思维。

这就是“自有悟境”。因为读者通过作品中栩栩如生的人物形象的感悟，认识客观事理或哲理，包括对生活的憧憬，理想和追求，于是就在不知不觉中受到了熏陶、感染，然后生发升华为伟大的精神力量。

前段时间，有些人说，在发展商品经济的大潮中，文人“下海”了，文学遭到冷遇。但又出现一些“伪劣商品甚至冒牌货”的怪现象。例如学习外国现代派而写成的所谓“诗”，比喻太怪，胡比、乱比、瞎比，几乎成了诗的哑谜。这些作品又何来“悟境”呢？所以，著名作家贾平凹指出：“朦胧不是轻纱，而是铁幕，是用铁幕来掩盖美丑。”真的是一针见血。

因此，要收到“自有悟境”的功效，就必须加倍努力，开阔阅读领域，有计划地阅读名著，最重要的是明其主旨，熟读成诵。

这就是我写作这篇文章的用意，或者换句话说：这是借题发挥！

本文已被编辑[冰止乙醚]于2007-11-11 15:15:55修改过　

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