在看三国时,常常不自觉得将刘备与毛泽东作番比较。所谓“乱世出英雄”，刘与毛都来自社会的低层，都深得中国传统文化的真谛，都通过奋斗达到了人生事业的巅峰。但其成功要素却不尽同，在此抖胆罗列一二。

一、思想基础

刘备：常以汉代宗亲自居（八竿子打不到头），虽然少年孤贫，以贩鞋织草席为生,但并没有湮灭他个人发展野心,终于借助黄巾起义这个契机，结识关羽、张飞，组成义军，随政府军剿除黄巾，开始踏上政治仕途。

毛泽东：出生在湖南湘潭的一个中农家庭。由于出生社会低层，一开始就对中国社会的顽疾深恶痛绝，在接受了良好的教育和共产主义思想后，通过自身的消化和领悟，逐步形成一个信仰。并为这个信仰付出了毕生的努力。

二、政治仕途

刘备：一直在寻找着个人发迹的机会，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人（三国中都说吕布是最叵信之人，其实刘备有过之而无不及）。空有满腔抱负，却不得施展。在遇到诸葛亮后，才确定其政治方向，三分天下。刘备在政治上一直是个机会主义者，“赤壁之战”后，瞅得机会，抢得荆州，夺取汉中，从而搏得一分天下。

毛泽东：尽管也参加了中共一大的会议，但在党内一直未能受到重用，直到1927年，毛泽东通过大量调查研究，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，为中国指出了一条附合自身特色的社会革命。这一期间，也是毛泽东思想形成的一个重要阶段。在中国革命的发展中，其政治思想和军事才能不断得到检验，最终通过遵义会议，在党内确定了其无可争议的领导地位。

三、革命队伍：

刘备：通过桃园结义、三顾茅庐，确定了核心骨干,随后又拉拢了赵云、马超、黄盖等人。但这个团队的向心力来自刘备个人的人格和魅力。“刘备摔儿收买人心”就是对他为人处世的最好诠释。但在个人恩泽达不到的领域就会出现偏差，关羽败走麦城不能不和这有所关联。在这一点上蒋介石和刘备倒是颇有几分相似之处。

毛泽东：共[chan*]党从最初的几十人，发展千万人，这个队伍的凝聚纽带是“共产主义信仰”，而非毛泽东个人施展的小恩小惠。只是对于这个信仰，毛泽东在中国不同时期把它诠释的更利于人们接受。土改时期的“打土豪、分田地”；抗战时期的“团结一切可以团结的力量”...这支队伍是在为一种信仰去作战的，但由于毛泽东太过英明，这信仰最后演变成举国上下对他个人的崇拜。

四、文化素养：

刘备：深得儒家之道，首先打着“光复汉室”的旗帜，用道义隐盖其个人的野心。在诸葛亮提出三分天下之后，也乐得偏安于蜀。白帝托孤,临终还煞费苦心,逼得诸葛亮对天发誓效忠。但刘备也时刻以仁厚德义来要求自已。关羽遇害后，刘备不顾当时局事的变化，不听劝阻，兵伐东吴，结果大败，死于白帝。

毛泽东：除不可避免的受到儒家思想的影响外，毛泽东还深受法家思想的强烈熏陶。作为一介书生，毛泽东却喜读兵书，坚信“枪杆子里面出政权”。毛泽东很欣赏秦始皇，也很理解他“焚书坑儒”的初衷。在毛泽东自身的成长过程中，身上还具备一种强烈的诗人气质。正是这种气质让他可以毫无束缚的接受各种理论，而又不让各种理论所圈定。有人说毛泽东文集里很少引用马克思主义的条文。是的，毛泽东领会的只是马克思主义的灵魂，其他血肉全是毛泽东用几千年中国的历史来填写的。所以每个中国人都看得懂。

以上浅柝，只作抛砖引玉，希望更多有识之士发表高论。

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