“性解放”的龙卷风上世纪中期扫荡了欧美，所到之处，房倒屋塌，一片狼籍。现在人家已经痛定思痛，重建美好家园了。谁知那股强劲的风魔并没有罢休，在太平洋上空整顿人马，以“迅雷不及掩耳之势”空降于神州大地。君不见满大街多少发廊洗头城？君不见多少家庭分崩离析？君不见产房前有多少少女排队？君不见“爱滋”病例节节攀高，年年牛市？睁开眼睛，高楼张贴的，路边高耸的，街头小报上，电视节目里，全是眩目的酥胸与挑逗的大腿。那“性保健”商店一家挨着一家，那“性交流”博览会一届比一届火暴。真的好象是“男人，女人，伟哥，一样都不能少”。

在这个物欲横流的当口，重谈柏拉图的精神恋爱学说，似乎是与大家唱反调。你听也罢，鄙夷也罢，扔砖头也罢，我还是要唠叨。

柏拉图，古希腊哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。他的伦理学和美学建立在理念论的基础上，认为善的理念是道德的唯一根源，美的事物是相对的、变幻的，美的理念却是绝对的、不变的。主要著作有《理想国》《智者篇》等。其著名的“精神恋爱”思想就诞生在《理想国》里。

事物和理念用辨证的观点看，是相辅相成的。有了事物，才会产生关于该事物的理念，而理念会对事物加以更具体的分析和描述。

比如说“马”，事物上指的是一匹具体的马，或黑马或白马或母马或公马。而理念上则是指“马”的概念，是指这一物种。具体的某一匹马一定会老会死，就是迟早要消失，而理念上的“马”则永远存在，不会从思想和语言中磨灭。

你是不是没有听明白？

再举一例。我们去爬山，看到了很多树木。你站在某一棵树下，拍了张照片作留念，照片里的那棵树就是一个具体事物。而你放眼望去，满山都是树，郁郁葱葱，数不胜数，这时候，你的意识里绝对不会再有某一棵的概念，而是“树”的理念。过了若干年，你爬上那座山，来到曾经拍照的地方，也许留在照片里的树已经枯死或被砍伐了，也就是事物消失了，但你绝对不会认定“树”就消失了，因为漫山遍野里都是树。

如果你明白了上述两个事例，你就会得出一个浅显的结论：事物是相对的，短暂的，变换的，而理念则是永恒不变的。

有了上面的结论，我们再来谈谈爱情。有了事物的“人”，才有爱情。什么是爱情？心理学家解释的很模糊，因为他们也不懂爱情；社会学家谈的很高深，因为他们看不透爱情；生理学家描绘的很恶心，因为他们说那是动物发情；化学家分析的很苍白，因为他们说那是化学反应。还是我来说吧，爱情就是人与人之间的“两情相悦，心灵感应”。（我之所以不加“男女”，是因为同性爱情已经逐渐被世人接受。）

人是肉体的，但爱是心理活动。柏拉图是事物，他的理论就是理念。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。他认为真正的爱情是永恒长久的，不会随着时间的流逝而淡化甚至消失。为了保持永恒的爱，我们就要摒弃肉体的结合，而只追求灵魂的思恋、渴慕与交融。这就是精神恋爱法。

柏拉图告诉我们真正的爱情是无性的。

那么性是什么？弗洛伊德说性欲是支配人类活动的一大动力。有了性，才有了万物的繁衍生存。因为荷尔蒙的指使，人的潜意识里都有性的渴望和冲动。肉体的结合即是性。说白了，性就是占有对方的肉体，也包括抚摩和接吻。强*是性，偷窥是性，自慰也是性，它怎么能与爱混为一谈？也请不要忘记弗洛伊德的身份，他是精神病学家，他的专业是在病态心理之间寻求人的命运。他所说的性欲是纯粹肉体的性欲，是与爱情无关的一种身体运动。难道“恋母情结”也是爱情么？哈姆雷特杀了叔叔，绝对不是因为爱上了母亲。

既然肉体之胶合与爱情之仰慕不是一个概念，下面的阐述就会更加顺畅。

我们都认为爱情的萌发、加剧、燃烧，必然会导致肉体结合的幻想和企望。换言之，有爱必有性。真的吗？当你爱上了一个人，在他身边，你会很幸福，很满足。这种幸福满足感从何而来？是你的心理需求，是心灵感应。一个眼神会让你神魂颠倒，一声娇嗔的呼唤会让你飘飘欲仙。不用过多言语，双方都心知肚明。其实你爱的不是真实的肉体，而是一个美好的幻象，所谓“情人眼里出西施”，就是指所爱对象的不确定性。在别人眼里，他很丑陋，也很平庸，擦肩而过，不会留下任何印象，但为何在爱人眼里却那么完美？这就是理念的力量，而非事物本身。你认为对方美，世界上就他最美了，无人可以媲美。事实呢，也许所有的人都在嘲笑你无知。只是你的情感体验与众不同罢了。当你爱上一个人，离开他时，你会很忧虑，很悲伤，落花是失魂，落雨是流泪。你坐卧不安，神思恍惚，似乎被世界抛弃到一个荒芜人烟的绝境。这时候，你想到的是肉体的他还是精神的他？你思念的是他的激情肉体还是他的精神魅力？

听到这里，你也许又有了更高的理论：肉体和精神的完美结合才是完美的爱情。

错。肉体的结合并非都是爱情的怂恿，更多的是生理需要和人类原始的本能。爱情从人有思想的时候就已经开始酝酿，为什么要等到身体成熟后才去发泄？

肉体的结合只是一个短暂的过程，有开始的挑逗，有宣泄的高[chao]，也有疲惫的结束。结束的那一刻，就没了爱情。人可以与不同的人发生性关系，但不一定与每一个有爱情。妓女的存在就足够说明这一点。大多夫妻结合之初，都自认为有所谓的爱情。爱情与肉体混杂在一起后，家庭只是一种形式了。爱情呢？早已经荡然无存。爱慕之初，如果不结婚，也就是没有肉体的结合，那种爱恋则会与日俱增。时下盛行的“网恋”恰恰证明了这一点。两人远隔千里，素未谋面，却可以爱的死去活来，排山倒海。这样的爱与肉体无关，却更加浓烈。因为爱情是纯精神需求，是心灵的体贴和灵魂的慰籍，是一种心驰神往的理念。“两情若是长久时，又岂敢朝朝暮暮”？

所以说肉体是爱情的刽子手。爱情与肉体是永远的对立面，他们不可同存一体。肉体的结合是对爱情的亵渎，是人类的误解和借口。

如果你是一个完整的人，你就会有爱情的需求和产生。如果你要爱情永恒，就不要和所爱的人肉体接触。因为爱情是高尚纯洁的精神交流，而非其他。远离爱人，才会拥有真正的爱情。

-全文完-