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反思柏拉图:爱,就要拥有江中璇月

发表于-2007年11月07日 中午2:29评论-30条

柏拉图式恋爱,也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。

爱情是充满矛盾的,它既是我们生命的最高梦想,又是我们生活的基本需求,它贯穿于人类生存的整个过程。所以,当我们的思想刚刚有些成熟,爱情便漂浮在梦想与现实之间,而沿着梦想与现实这两极,在理论和逻辑的推论下我们逐渐摸索着寻求自己想要的爱情。关于爱情这个话题,已经被人类反复咏叹了千万年,人类似乎还是乐此不疲。当人类现在可以飞上太空深入海底的时候,却发现其实宇宙间最大的奥妙,仍然是人类的爱情,我们面对自己的情感问题,依然保存着混沌和迷惑。

柏拉图式的爱情倡导的是没有肉体接触的灵魂的融合,否认精神同肉体的不可分割的联系,追求纯粹的神享受,把真正的爱情看成是一种带有神秘色彩的精神状态。精神恋爱的思想具有某种进步意义和特定场合下的价值。这一观念表现在性爱上,是将性与爱相分离,竭力贬低人的肉体、欲望、讴歌颂扬理性的高贵、灵魂的纯美。

当我们谈及神圣又纯洁的爱情时,人们总是喜欢把他推向一个纯粹的至高无尚的精神领地,似乎爱情应该是情感和灵魂的凝聚与升华,好象一旦把这种绝美无暇的爱恋染上肉欲的色彩之后,它就失去了高贵和纯净,似乎就亵渎和玷污了伟大的爱情。然而真正的爱情的最高境界真的只有精神的完美交融,别无其它了吗?爱情的最高境界难道只能停留在心灵,而就此停下脚步不前吗?爱与性,真的能够一拍两散,了无牵挂吗?

柏拉图所谓的精神之恋,就正如同他所谓的圣人之国,笼罩的满是理想的色彩,却完全阻挡了理性的光辉。我相信,性是人类最自然的欲望,最终极的力量,它是我们一切想象力和创造力的源泉。如果我们将社会中的自然人划分为最原始的两类,那既不是好人和坏人,穷人和富人,而是男人和女人。我们的爱情是在这样一个原始分类中逐步潜行和繁衍。柏拉图似的完完全全的精神恋爱,只是站在爱人的身边,默默的付出,静静的守侯,不奢望走近,也不祈求拥有,即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悔。也就是这种不求回报的伟大,也许值得敬佩,然而却不值得赞颂和发扬,这样的爱恋是残缺的,失真的,也必然注定了悲剧的结局,最后也只能是一条在远处守侯的平行线,只留下回忆中最美的片段当作永恒!

爱情是两性相吸引而产生的感情,灵魂和身体都是爱情的重要载体,我们不否认,精神的相知相融在某种程度上要比肉体的结合关键的多,但是人的内心深处都有需求,或许隐藏很深,但这是人类最原始的欲望和冲动,人类存在和繁衍发展的过程,就是人类的历史,爱情是生命的最高理想,从个体而言,在一个集合中寻找自己的另一半并且与之完全融合的过程,就是生命的过程,也许这个过程需要身体与心灵的完全融合才会达到最高境界。

爱情永远是人类咏叹不完的话题,真正的爱情中,情感是基础,是培育爱情之花非常重要的土壤,没有这个基础物质,爱情根本谈不上生根发芽,更无谈开花和结果,所以我们认为精神是爱情的前提,然而单纯的精神爱恋似乎使培养爱情的土壤枯干贫瘠,有时需要适当地浇水施肥,因为花朵需要养分才会鲜艳夺目。无爱的性被千夫所指,压抑人体自然的需求就如同让人饥饿一样是不人道的,无性的爱就象陶渊明的世外桃源,可想而不可为,人是一种比较高级的具有某种高智慧的动物,要抵抗来自内心审处的原始欲望,很困难,这是上帝赋予我们的权利和本能,精神世界满足了,其它需要难道就可以忽略?这样的爱情是否就真的高尚?

有爱无性和有性无爱都不是爱情的真正含义,精神恋爱是爱情的基础,身体的结合是爱情的升华,将精神与肉体活生生地拆开的柏拉图似的爱情只是一个误区,完美的爱情应该是两个完整的身体和完整的灵魂的全部结合来达到高境界的交流,真正的爱情就象吃饭,没有牙齿并不代表不能吃东西,只是有了牙齿东西入口后才会唇齿留香。爱情与性是一种唇亡齿寒的关系,爱情是高尚而浪漫的,但浪漫主义并不代表空想主义,也要有现实为依据,这样爱情的花才不会开的荒谬和惨淡。

在某种意义上,精神恋爱对抗的是庸俗的爱情。反对把爱情当成情欲的满足和性生活中的杯水主义玩乐观。两性间的爱情从来不可能排除性爱,而性关系能够增进我们的感情。美好的性爱可以使我们获得生命的充实感,激活我们的生命潜能,使我们更加热爱世界、热爱异性,也热爱我们自己。

精神恋爱鼓吹性与爱的分离是它的根本缺陷,它与宗教上的性禁锢如出一辙,在实际的爱情生活中,纯粹的精神恋爱,一般情况下难以做到,也勿须去追求;爱情的高尚是基本道德、情操的组成部分,精神恋爱的主张否定了人性,扼制了人欲,毒杀了人的本能,如果我们还承认人的生存权利与自我尊严,我们就应该大胆地否定这样的论调,因为,我们是理智现实的。

柏拉图式的爱情,注定是没有结果的爱情。就像一部忧伤的童话,惟其遥远与真实、惟其不可触摸与欠缺,这样的爱恋似乎神圣而又璀璨,然而,永远沉迷麻醉于精神倾慕中的爱情,你的路途到底又有多远呢?

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
鲁速点评:

柏拉图的注重异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。这是一种理想化的爱情,虽然美好,但不实用,这是一种禁欲主义的表现,其实,爱情从来应该是精神和肉体的完美结合。作者对这一哲学命题进行了很好地论述,逻辑性强,深刻全面。

文章评论共[30]个
dontbearer-评论

爱情是婚姻\家庭和性的完美统一。
  【江中璇月 回复】:问好64,又见面了,呵呵. [2007-11-7 17:21:38]at:2007年11月07日 下午4:27

倚马-评论

别人早就说过类似的话了。柏式爱情也早被驳得体无完肤了。


  【江中璇月 回复】:小马老师的点评总是很独到,呵呵.是啊,类似的话题早已无数,可是仍然有人写,我写之我见,每个人的观点都会有差异,又比如说爱情,永恒的话题,无数文人写过无数遍,至今不是仍然是主题吗,难道会因为人们都在写就变得不值钱或者俗气了吗? [2007-11-7 17:18:39]
  【蒲彩荣 回复】:但无论你们怎样说,我还是崇尚柏拉图式的爱情,因为只有精神和灵魂的爱才能千古不朽....... [2007-11-8 10:54:17]at:2007年11月07日 下午4:54

小萍-评论

柏拉图式的爱情越来越不现实了。
  【冰止乙醚 回复】:值得商榷,物欲社会,更需要柏拉图来清洁。 [2007-11-7 17:53:51]
  【江中璇月 回复】:谢谢小萍和乙醚大哥的关注,社会本来就是现实的,我们完全没有必要违反自己的心理去推崇所谓的纯洁的精神之恋,难道爱情有了身体接触就不高尚了吗? [2007-11-8 10:19:39]at:2007年11月07日 下午5:35

涵子-评论

当一个人爱上配偶以外的人的时候,还是柏拉图一点好。问好作者。
  【江中璇月 回复】:这个问题不是爱情本身的问题了,是社会问题. [2007-11-8 10:20:21]at:2007年11月07日 下午5:50

冰妮儿-评论

无性的爱情是水中月,镜中花。我赞同你的观点呦。但婚姻之外的感情最好不过的就是柏拉图喽。
  【江中璇月 回复】:谢谢 冰妮儿的关注,呵呵. [2007-11-8 10:21:24]at:2007年11月07日 晚上7:07

狂舞-评论

呵呵,观点已经不新鲜,不过论述得很好
  【江中璇月 回复】::) [2007-11-8 10:21:54]at:2007年11月07日 晚上7:15

丁香花开0202-评论

如果能在记忆中留下美好片段的永恒,还是柏拉图好。
  【江中璇月 回复】:对于无法得到的情感,也许柏拉图精神好些. [2007-11-8 10:23:02]at:2007年11月07日 晚上8:06

杜波-评论

赞同作者的观点!!!!!!!!!!!!!!!!!加油!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  【江中璇月 回复】:又是一串感叹号!!!!!!!!!!!! [2007-11-8 10:23:36]at:2007年11月07日 晚上8:52

曲子和子-评论

站在历史的巨人之间谈什么都有趣。柏拉图活着。柏拉图是哲学家。我老是想:我们谁是柏拉图式人物?哪怕一句话被人记住,哪怕一首诗被人流传下去。这就是艺术家的生命所在。
  【江中璇月 回复】:也许思想偏激的艺术家生命力更强大,是这样不,呵呵. [2007-11-8 10:24:22]at:2007年11月07日 晚上9:28

忆寒雪-评论

西方有个at:2007年11月07日 晚上9:31

忆寒雪-评论

西方有个"柏拉图式恋爱",中国有个西门庆式恋爱,当二个极端握手言和后,留下的是会心一笑。呵呵!
  【江中璇月 回复】:西门庆式恋爱相比之下有些不道德,呵呵. [2007-11-8 10:25:35]at:2007年11月07日 晚上9:37