前久，组长安排我领头做课题，折腾一通，并没有其他人来附和，我也就懒了心肠，心想：别人为评职称忙活，是个冠冕堂皇的理由；我为“玩”忙活，也应该是个冠冕堂皇的理由。

但是，我的“玩”的理由，说出来，恐怕没人认同。因为，现实是功利的，而我说为了我的“玩”而不做集体的事，大多数人会认为我自私自利，要大加讨伐的。我独木难支，这理由至今不敢说出来。

不过，读《红楼梦》——

宝玉道：“前儿得的麒麟。”袭人道：“你天天带在身上的，怎么问我？”宝玉听了，将手一拍说道：“这可丢了，往那里找去！”就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”宝玉道：“前儿好容易得的呢，不知多早晚丢了，我也糊涂了。”湘云笑道：“幸而是顽的东西，还是这么慌张。”说着，将手一撒，“你瞧瞧，是这个不是？”宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

——我便坚定了我的信心：宝玉视“顽（玩）的东西”比“官印”还重，不是很值得我们效法吗？我的“玩”在别人看来是自私，但在我却是必须的。我非圣贤，没有为同事当马牛的义务。

常听人说生活要有“诗意”“诗意地栖居”，便有人以为柴米油盐为不足道，该不做实事，来点浪漫，点了蜡烛吃早饭。倘使有钱，点了蜡烛吃早饭，或携了手到月亮上去旅行，固然是浪漫，但对我辈贫人来说，那样的“诗意”，太过奢侈，只好在现实的土壤里种点瓜豆，下班回来，摘一把煮熟了吃，强如什么都没有。又如文章，有人以写华辞丽藻的文字为文学，大呻其无病之痛。假使无病的痛能令作者真痛，呻吟也无妨，不幸的是，痛不真痛，呻吟也就令人作呕了。

文章也好，生活也好，都须有点“玩”的意识。玩的文章，有如日记，不预备着发表赚钱，就有真情，有生气，它贯彻了文艺的游戏精神。玩的生活，可以把劳动看成需要，把工作当作游戏，视平凡为道，化腐朽为奇。猪鸡鱼蒜，逢着能吃，就有生老病死，时至则行的旷达；白酒啤酒，酒到杯干，方许洒落胸怀，霁月光风。我自愧修养不深，境界不高，既不能把枯燥的课题看得有趣，在玩乐中解决，又不能舍死忘生，助人为乐。“玩”的意识有了，“玩”的精神实质却没能内化。

“玩”不应该只是儿童的专利，更应该是成人的“赤子之心”。宝玉看闲书，调脂粉，却不读经济之学，只有能视男欢女爱为真实人性的曹雪芹能意识得到；梁山泊好汉似造反而实忠心，只有视杀头为无意得之的金圣叹能看得出。在厚重板实的生活势力统治下，“玩”是我们唯一能借以反抗的武器。我们无须学庄子以荒唐之言、悠谬之说来表现自己的热肠，在箪食瓢饮、风乎舞雩中就可以觅到生活的诗意。

写到这里，发现说教气重了，失却写着“玩”的宗旨，还是尽快打住为好。

2007-11-7

-全文完-