生活在四季如春的城市，虽满目繁华，气候宜人，然时间久了，也会厌腻于它的单调乏味；赤道附近地区的居民，终日享受了炽烈日光的关照，亦是一种煎熬；若是久处萧瑟凄寒，荒凉弥漫的秋季，万物无从茁壮的生长，到头只能收获忧伤的空虚；而在终日严寒的两极区域，四时皆冬，人迹罕至，物种稀少，充盈于中的却是死寂苍漠。正是由于神妙的造化深谙得失之道，懂得舍弃和失去，才使世界缤纷斑斓，异彩纷呈。

得与失本是自然亘古如一的规律。春夏秋冬，循环不已，周而复始，无穷无尽，孕育了世间纷繁万物，蓄养了万千的生灵。正是由于失去了春的姹紫嫣红，妖娆多姿，才迎来了夏的激情洋溢，活力四射；告别了秋的硕果丰盈，才拥有了冬的静谧祥和，从而为来年的丰收繁荣积蓄力量。

人生也是如此。于人而言，得与失是一对永恒的矛盾，总是相伴而生，交替更迭，如影随形的陪着人们走过一生。

“呱呱”几声清亮的啼哭，向世人宣告着一个新生命的诞生。稚嫩的小生灵从此便失去了温暖舒适的母体的庇护和供养，独立迎接世间风雨炎寒的挑战。可是，请不要为小家伙失去安乐窝而遗憾担忧，正是因为这次的失去，才使他拥有了更加广阔的世界和更大的发展的空间，以成长为真正意义上的人。岁月匆匆，让我们远离了童年的懵懂天真，却赋予了我们少年的纯情萌动；作别了急躁冲动的青年，才走进了沉稳从容的中年；时光无情的流逝，销蚀了青春俊美的容颜，却丰腴了贫瘠苍白的心灵，才使原本暮气沉沉的老年变的睿智安宁，一样的生机盎然。

生命，从本质上而言只是纯粹的生命本身，没有任何附加的他物。人，是赤luo裸的来到这个世界，一无所有。经过百年的坎坷浮沉，悲欢忧喜，任是帝王将相、达官贵人，最终的归宿也和贩夫走卒、平头百姓一样，都是赤条条的回归自然。盛名威势荡然一空，万贯家资也休想带走分文。可是，红尘滚滚，众生芸芸，喧闹熙攘，世人皆为名利而来往，却分外的看重得失。得到的怕失去，失去的又千方百计的想要重新得到，患得患失，忧虑迷惘，殚精竭虑，难得片刻休憩和轻松。得微名而自喜，嬴寸金而忘形；失卑位而痛伤，损蝇利而难堪，以此思来，岂不谬哉？其实，如果换一个角度来看待得失，思考人生，就会发现崭新的结论，从而豁然开朗，从沉迷中猛醒，恍然悟得人生的真谛。

人生不如意事常十之八九，尽管每天我们都在纷争拼搏，然而总会有猝不及防之失去。若失去既成事实，就应该坦然的接受，静心熟虑，再图进取。往者不可谏，来者犹可追。印度大文豪泰戈尔告诫世人：如果为失去太阳而流泪，也会失去群星。一味的沉迷于失去的痛伤中而不能自拔，不仅于事无补，反而会消磨斗志，愈加颓靡，蹉跎了大好的光阴。况且，塞翁失马，焉知非福，应该知道“福兮祸之所伏；祸兮福之所倚”的辨证之理。西方谚语也警醒我们：当上帝为你关上一扇门的时候，必然会为你打开一扇窗。所以，当我们失去了一些机会，也许新的机遇就摆在我们的面前，只要不气馁，奋力向上，就能取得更大的成功。

曾几何时，国有企业改革如火如荼，多少职工一夜之间下岗，失去所谓的“铁饭碗”。大多数下岗职工心态平和，坦然接受，坚信“心若在，梦就在，”鼓起干劲，从头再来。几年过去了，很多人成为了各个行业的骨干精英；也有很多人下海经商，经过努力，圆了梦寐以求的富翁梦，远远胜过往昔铁饭碗的生活。可是也有少数人由此而一蹶不振，怨天尤人，不思进取，终是徘徊在郁闷贫苦的边缘，甚至个别人自甘堕落，走上自我毁灭之路。同样的失去，却换来了不同的所得，发人深思。失去，可以复得，甚至得到更多；失去，也可以再失，甚至失去的更多。

西汉时期，司马迁因替李陵辩护，激怒汉武帝，被处以宫刑，蒙受奇耻大辱，不仅失去了男人的命根子，也失去了美好的名声。但是，他忍辱负重，知耻而后勇，把满腔的愤懑化为动力，倾泄于笔端，完成了中国第一部纪传体通史。鲁迅先生赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，丝毫不为过，实是史学之丰碑，文学之典范。司马迁也由此而彪炳史册，名垂千古。美国女作家海伦·凯勒，自幼罹患重疾，因此丧失了视力、听力，不幸成为盲聋哑人，但她自强不息，在莎莉文老师循循善诱下才学会说话，并克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童，保护妇女权益和争取种族平等的社会活动，1964年获得总统自由勋章。她的事迹曾两次被拍成电影，引起轰动，极大的激励了世人勇敢的与命运做抗争，努力追求心中的梦想。

聆听他们的事迹，瞻望他们的业绩，足令吾辈汗颜无言。与他们的得失相比，我们还有何颜面为点滴之失而兀自悲伤难解，又有何资格骄矜于取得的微不足道的所谓成就？

有时，我们会耿耿于怀所失去或应该得到的东西，可是生命注定是不公平的。你看，高峰绝巅处，巉岩耸立，怪石嶙峋，一株怪柏迎风凛然，丰姿飒然，虬曲的身体表现着艰难而奋力的抗争历程。由于命运的安排，它被弃置在贫瘠荒芜的地方，然而正是它的坚忍不拔，不屈不挠，才呈现给世人一道亮丽的风景；你看，戈壁荒野，燥风肆虐，巨石横陈，一棵瘦弱的小草倔强的从石缝中探出头来，随风摇曳，欢快怡然，向世界昭示着青春的活力，足令游客神往，旅人振奋。卑微的草树尚能如此，贵为万物之灵的我们，肢体健全的我们，智力正常的我们，又该如何面对自己的生活，如何对待自己的生命呢？

对于生活中的失去，我们应从容的对待。其实，还有一点也是非常重要的——很多时候我们也要学会舍弃。日中则仄，月满则亏；圣哲说：谦受益，满招损，都是警醒我们，要学会舍弃。如若一味的贪婪务多，不知舍弃有些东西，终受其害。而且，世事纷扰，物欲横流，不能明智的择舍，或许就会在复杂的现实社会中迷失。

李白不肯摧眉低目屈事权贵，失却了晋阶荣升的机会，却可以恣情的散发弄扁舟，尽情的游历名山大川，留下了无数金玉美文，永受后人景仰；陶渊明不为五斗米折腰，拒与肮脏世俗同流合污，弃官如敝屣，归隐田园，寄情山水，采菊东篱下，悠然见南山，读书著文，快然自得，留下万古才名。而与他们同时代的权贵显要，哪怕在当时如日中天，炙手可热之属，不都身死名灭，默然湮没在幽幽历史的长河了吗？

当然了，人生的价值和意义不在于纯粹的益寿延年却马齿徒增，也不在于追求富贵利禄和虚幻之盛名，其标准是这个人为国家、社会和人民所做出的贡献。人固有一死，或重于泰山，或重于鸿毛。为民请命，为国捐躯，寿虽短暂而万古常青，重于泰山；浑浑噩噩，或为民贼，存世百年仍是枉然，轻于鸿毛。孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

生命，对每个人来说都是最宝贵的的，只有一次。为国为民，为了民族振兴，舍生取义，与天地同寿，虽与日月争光可矣！

“戊戌六君子”之一的谭嗣同，变法失败后，本有机会逃走，然而他却说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”就义之日，观者万人，而他慷慨神气不少变，从容就义。今日再读“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪迈壮烈的诗句，依然心旌摇曳，感慨万千，仰慕之至；高歌“一腔碧血勤珍重,洒去犹能化碧涛”的巾帼英雄秋瑾，为挽救民族危亡东渡扶桑，又为了祖国振兴而英勇就义，献出了年轻的生命。今日思之，仍让人唏嘘感叹，几近涕泣。挺身堵枪眼的黄继光，舍身炸碉堡的董存瑞……中国的历史上，舍生取义的英雄不计其数，正是他们用自己的青春的生命和滚烫的鲜血捍卫了祖国的利益，挽救了民族的危亡，永远激励着炎黄子孙为着中华民族的复兴而奋勇向前。

在和平与发展为主题的今天，固然不需要我们抛头颅、洒热血，舍生取义，可是我们也肩负着建设和谐新型社会、复兴中华民族的新时代历史使命。所以在日常的生活中，我们既要坦然面对失去，关键时刻敢于放弃，但也不能盲目的舍弃一切，也要学会珍惜。

亲情给了我们生命，使我们健康成长；友情给了我们温馨，使我们快乐的生活；爱情给了我们甜蜜，使我们幸福的享受；和平给了我们机遇，使国家快速的发展……这一切我们都要好好的珍惜。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝敬老人要趁早，关注老人的点滴，不要观望等待，以免有朝一日悔恨不迭；友谊之花也需要用诚挚维系，用真心滋润，肝胆相照，方美艳照人，常开不败，切莫等友谊之花已然枯萎，才恍然而悟，为时已晚；爱情也是需要用心经营，细心呵护，相互尊重，互相谅解，千万别等到感情破裂，劳燕分飞之时才幡然似醒，痛伤不已。

用感恩的心去感受世间万物，坦然的面对失去，学会珍惜，用心经营温馨乐美的家庭。家和万事兴，从而构建和谐社会，维护世界的和平。抓住机遇，努力发展经济，各尽其责，为中华民族的伟大复兴奉献出我们的青春，这样的人生就是高尚伟大、充实无憾的！

-全文完-