冰止乙醚的《文品与人品对等么》一文，似乎问得好，问出了我们所有舞文弄墨的心，但我有话说，我想对你说的是，文学是文学，生活是生活，文学来源于生活，但要高于生活。对不起，我忍不要问了：你懂不？

试问天下人，在生活当中，是君子多还是小人多？在文学里是小人多还是君子多？可笑许多人至死都不明白，文学是文学，生活是生活的道理，偏要把文学强加到生活之上，做出一副“戚戚惨惨戚戚”的样子，来博得世人的同情和赞美，简直是沽名钓誉！

诚然，人们都有同情弱者的天性，在生活中的弱者在文学里就描绘成“不为五斗米折腰”的志士，你有没有想过，大多数只不过是一介文人而已，在生活中怎么可能要全天下的人都围着你转呢？

既然把高尔基拿出来做比，那我们来分析高尔基的身份是什么，在没有当作协主[xi]前，他是文人，一介文人，靠写小说赚稿费过生活，在小说中，他可以按照自己的意志去描写，去塑造人格和人品；但当了作协主[xi]后，他就是官，属于迈进了官场了那些人，他的所作所为就不能再按文人的标准去看了，（在社会主义国家中，作协、文联等组织都是官办的），那就要去研究“官”品了，就不是本文所要讨论的范围了。

我又再试问天下人，你们，包括我，当一个美女的屁股露出在你面前时，你是看还是不看？我想，这确是个大问题，很伤脑筋的事情，可是在文学里，正人君子们大都是不屑于顾的，所谓非礼勿视嘛。他也肯定不会在文章中大谈特谈他今天看了多少个美女的屁股了，其实在生活中，他倒是很想遇到这样的艳遇的。（这里也包括女人，不要以为女人不好色）

文人在没有出名之前，就是你我他，所作的事情，除了舞文弄墨，还得赚钱养家糊口，还得结婚生子，还得求人办事替人消灾，还得泡妞勾女找金龟婿；文人出名之后，就是“先生、女士、夫人”，就是“品位、潮流、时尚”，就是“名言、大师、经典”，就是“出场费、面子费、名誉费”等等。就如现在的明星一样，既然大家都知道明星歌星如果扯下他们的“遮羞布”的话，就是赤luo裸的“鸡和鸭”，那为什么还是有那么多人热捧呢？是明星的不道德，还是我们看客太苛刻了呢？

我奉劝大家一句，看文章就看文章，不要看人，人家文章写的好，可人却长得很丑，千万不要说人家长得对不起观众，那是因为你的人品有问题，不是人家有问题，因为你看文章就看文章嘛，为何还要偷看我的人呢？是不是人家长得漂亮你就想去摸一把啊？

说到这里，倒让我想起了一个故事，说的是古代有位公主，看了许多描写状元才子的戏剧，竟天真的以为那些中状元的才子都会像戏剧中唱的“貌似潘安，面如白玉”那样，个个既有文才，又有人才，于是天天吵着皇帝要选一位状元做驸马。结果有一天，这个愿望实现，由皇帝赐婚，新科状元入主驸马府，等到就寝时一看，那状元哪里有一点帅哥的样子，眼小、腰圆、背驼，她大呼：你不是状元，我要的是状元……

人其实活在世上很难，欲望多，却收获少。一面又想立牌坊，树个道德榜样；一面又暗地里钻研如何“嫖娼当妓”，就像那个“砖家”李银河之类，还美其名曰：“换偶、换妻、性派队”。虽然我不认同她的观点，但我佩服她的勇气，她敢于在文字中表现她的生活。

看文章，苟同的就顶几下，不敢苟同的就拍几下，实在是再正常不过的了，也没有必要非要去探讨他的人品如何如何，也没有必要追问他这个人种是从哪个星球上来的。

其实，我们都在“我们”身边，文章写的好，那是他的才情和博学；人品不好，涉及到感情问题，自有社会和道德去约束和指责他；涉及到公众或国家利益，自然有国家法律去制裁他；涉及到你我的争论，那只有观众去评说谁是谁非了。

2007年11月5日

-全文完-