7．诚意者，无所隐藏

子曰：“二三子以我为隐乎[1]？吾无隐乎尔[2]。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

——《述而第七》

【简　注】

[1]二三子：孔子对弟子们的称呼。隐：隐瞒。

[2]乎：于。

【意　译】

孔子说：“你们这些学生认为我对你们有什么隐瞒不教吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我的行为没有一点不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。”

【理　释】

大道无止境，技艺无止境，谁都可以勇猛精进，无限追求。而其进路，关键则在心性。心性越高，智慧越大，境界越神圣。宇宙无所隐藏：你进入哪一层级，你就可以看到哪一层级的全部；你看不到更高层级，那是因为你的心性没能达到那一层级的标准。

圣人或大师，重在修养心性与道德，而非舍本逐末，死守小技。因此，他们有什么技能，决不需要深藏；有什么快乐，决不需要独享；有什么悟会，决不需要保守。只有庸常之人，才将一知半解视为至宝，才将一鳞半爪重重伪装，才有所谓“不传之技”、“秘中之秘”存在。

圣人的言论，源自天道，发自肺腑，内涵与外延都无限深广。如果你只看重末技，你就无法获得最大的教益；如果你多看重修养，技艺就必定突飞猛进。无论谁个，倘若他想在某一领域取得大成，他都必须从体认天道入手，率先在对天地与人生的终极思考上取得突破。天道以真，他越无所隐藏，他越大开眼界。

【例　述】

东汉初年有个人叫第五伦，汉章帝时为司空。他为人诚实，不会花言巧语，又奉公守节，勇于主持正义。即使在皇帝面前说话，也直来直去，决不阿谀奉承。他的儿子们都警告他，说他这样下去迟早会碰钉子，决不会有出头之日。可他就是不听，因此成为有名的无私之人。

有人问第五伦：“您有私吗？”第五伦说：“以前有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，可我每当看见太尉、司徒得了千里马时，心里还不能忘记有人送马这件事。我哥哥的孩子有病，我一夜可以看望十次，可是回来，我就安稳地睡着了；我自己的孩子有病，我虽然不守着他，可是怎么也睡不着。由此看来，能说我无私吗？”

隐藏技艺，其实隐藏的也就是私心。他在技艺面前止步不前，他又不想他人超越，所以才不显示。他有为私为我之心，他却不想他人窥见，所以才极力遮掩。两者的结果，都必定封闭技艺与心性的进路，也就再也无法在这两个方面飞跃。诚意之人不同。他展现、传授绝学，学问就可能在与他人的良性互动之中深入；他坦承私心与杂念，他就能正视自己的缺点或错误，他就能在进一步的修养中克服。如此，后人多能望其项背，却难在仓猝之间逾越。

本文已被编辑[冰凤凰]于2007-11-5 12:52:57修改过　

-全文完-