第一章：两情相悦，朝朝暮暮

诗　云：良霄一刻缘千世，生死易从琴瑟难。

薄命红颜珠泪重，多情才子肝胆寒。

上天创造三界与尘世的同时，也便确定其境界与标准。诸神造人之初，皆仿造自己的模样造人，人分男女二性，以为婚配、繁衍、生生不息。宇宙大道注定，尘世必受名利情的包裹，世人必因名利情而陷既迷且苦的状态。情之一种，即为爱情。爱情之所以产生，并不仅仅因为男女有别，而是在真理大道之下，由爱情之神在尘世布下一层细密而微妙的物质曰“情”，又在人的三魂七魄之中注入一魄曰“情”。前者给人营造出“情”的能量场，后者给人注入“情”的先天基因。任何生命入世，均不免情的束缚，除非他返本归真，看破红尘，不再受名利情感所累。

爱情之神在天，深知天下人的种种因缘，由此而为有缘人牵线搭桥，从来不曾失手。因缘由你生生世世的人生历程决定，并不由你此生此世的现状与意愿决定。你看得见此世，却看不见前世，因此不易明白，为何有情人难成眷属，为何无情人多结婚姻，为何花好月圆短暂，为何不如意事八九。你如怨天尤人，神则凌空含笑，笑你执迷不悟，未知命运、情意的真谛。真谛多在：曾经未报大恩，此生誓填妻室；曾经爱慕未遂，此生再续前缘；曾经恶恨交加，此生反目成仇；曾经因果未济，此生有缘无分。

由于前因，所以后果；有此后果，必在前因。此生爱情幸福，俱因善缘铸就；此生爱情不幸，俱因恶缘铸就。无论你晓知与否，均须珍视爱情，珍视婚姻，切忌视作儿戏。为人所爱，你可以拒绝，却不可以伤害。热爱谁个，你可以表达，却不可以强求。追求真爱，首先要求一己之心至真；追求善果，首先要求一己之心大善。付出真情，倘不得回报，须知美好的回报仍在；面对良缘，倘失之交臂，须知再会的机缘尚存。根由只是，此时将人伤害，他日反受其害；此时强求所得，他日饱受逼迫；此时一心不真，他日难辨真伪；此时心无善念，他日自招恶怨。何也？大道均衡一切，且据有得有失、不得不失、循环轮报、往复不已的规律均衡。所以，即使眼前不幸，亦不可心生邪念；即使眼前失恋，也要为将来的良缘铺垫。

宇宙间有阴阳，表现到人，女子为阴，男子为阳。阴者，为地，为水，为柔。阳者，为天，为火，为刚。男女之间，男子须有丈夫气概与松柏风骨，女子须有蒲苇性情与碧玉质地。女子切勿指望自我似雄狮，丈夫似羔羊，以便随心所欲将他操控。倘若夫唱妇随失调，男耕女织错位，女人无意主内去相夫教子，男人无意主外去肩挑背扛，此即阴阳颠倒，五行悖乱，矛盾势必源源不绝。一阴一阳之间，本该刚柔相济，声气相投，方能风调雨顺，鱼水自乐。今人观念变异，一意颠覆男女传统，美其名曰女权。孰不知，诸神造人之前，即已界定不同性别的不同角色。上天以心性的高低衡量生命，诸神从无歧视女子的初衷与设计。

恋人、夫妻之间，首先要求真诚、善良与宽和。谁能首先如此，谁就足以包容对方，进而包容万物。无真不足以结心，无善不足以明德，无和不足以容人，一旦强行凑和，即为恶缘。反之，倘若心性超拔，既合天道，亦合人伦，纵为前世恶缘所致，也能从此转化为善缘。其次要求尊崇礼仪，体悟大道，共同精进：订终身要向天地盟誓，结婚姻要请神明见证；婚前不可以玷污贞节，婚后不可以败坏人伦；对双方父母叔伯如一，对双方兄弟姐妹如一；不限于情意、生活与家庭，亦追求真知、灼见与正信；一人进则共进，一人耻则共耻，虽有方位之异，不碍心境之同；唇亡则齿寒，此吟则彼和，虽有声气之别，不碍灵犀相通。

人类未来，世风必定大变。人性复归善良，人人坚信神在。虚情假意之徒，朝秦暮楚之辈，形同过街之鼠。动辄离婚之举，同性欲乱之行，难得立锥之地。爱情少势利之累，夫妻少凌虐之苦，家庭少破亡之祸。而其前提，只在天地固，人心正，道德存。此非遥远之境，而在可待之期。谁能抵达这一天，谁就三生有幸；谁能敬天、畏命、感恩，谁就赢得抵达的机会。感恩之于男子，他想一个女子既已托付终身，他岂能不全心全意对待；感恩之于女子，她想一个男子既已撑起大伞，她岂能不全心全意追随？故云：爱情之本在前缘，爱情之初在心动，爱情之新在催化，爱情之恒在感恩。

-全文完-