当下，国学热，很多人都在看《诗经》。隔了二十年再来看，倒能明白点“诗三百，思无邪”的况味了。需要申明的是，我绝非什么国学大家，也不是学文史类的人才，只是一个学理工科的小女子，刚巧有点叶公好龙，碰巧也在追着潮流看书码字，于是乎在自已的小天地里胡说乱侃，图个一时的痛快。既然不是作学问，只是些闲情逸致，对与不对就并不重要了，重要的是内心愉悦的过程。

能说出《周南·关雎》的人可能并不太多，但是能吟唱“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”者怕是多如牛毛。这两句，该是《诗经》中最出镜的两句了，简直就快成了《诗经》的代言词。

小时候，电视、电影中经常出现这样的画面：一个或一群迂腐文人，酸不溜湫、摇头晃脑地念叨这二句。用之过滥，反倒没了想象的余地，好似山水画画得太满，没有留白；就象一道精美好菜，愣是被改良成了快餐——索然无味。

雎鸠，一直凭“鸠”字认定是斑鸠。“雎”字，囫囵生吞，记着个读音，未辨其意。今查之，并无大收获，只知此字古时多用于人名，如范雎。至于雎鸠，却是古书上的一种鸟，现在名为鱼鹰。唉，鱼鹰这东西，黑不溜湫不说，还长着一双鹰似的眼，太过犀利，只适合当反派配角，不宜当风花雪月之代言人。

斑鸠较之鱼鹰可就好多了，细看其羽毛纹路，倒也有可人之处，且与鸳鸯一样，雌雄一生相伴，形影不离，一只鸣而另一只相和。私底下认为，这雎鸠解为鸳鸯更好。只羡鸳鸯不羡仙，你看那鸟儿多美，多专一。既然诗源于生活，“可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事群，多识于鸟兽草木之名”，索性于意境中美化一番，以引起自已情感上的共鸣，又何尝不可？有时候，对人对事不必太过较真，适当的留白、善意的欺骗也是一种美。做学问可不行，一是一，二是二，容不得马虎。

两广人什么都敢吃，什么都会吃。斑鸠肉嫩味鲜，煮粥最佳。也不往自个儿脸上贴金了，老实说我就特爱吃斑鸠粥。冬天昼短夜长，极喜拉着先生儿子去那家老字号的粥店品斑鸠粥，写到这我还在偷偷咽口水呢。吃粥前，大都惺惺作态，叹一声“关关雎鸠，在粥之中”。少不了挨先生一顿抢白：“馋嘴猫还在这‘湿’什么呀？快趁热吃吧，口水都快滴到碗里了。”吾儿咯咯乱笑。倒是很能受用先生的这番幽默，调侃中更多的是怜爱与体贴。说实在的，馋虫一动，还真不管三七二十一，先吃了再说。天鹅、孔雀都有得吃，好像还没听说有吃鸳鸯的。这是我钟爱的鸟儿，定不会吃的。但愿天有下情人终成眷属的同时，也唯愿天下美食家口下留情。

好美食者，大都食不厌鲜，食不厌先的，我也不例外。但吃归吃，有个原则坚决不能破——保护级野生动物不能吃。一友素喜吃斋，鲜食荤。一日与之聊天，其言正忙着为儿子做红烧肉、炸大虾。呵呵一笑。有些习惯或标准，在亲情面前，不攻自破，且是那么地心甘情愿。这就是爱！

说到爱，古往今年，随便就可以整出几大箱经典来。《关雎》中提到的鱼鹰，应与古人的生殖崇拜有关。鱼高产多子，生命力极旺盛，很早就被先民用做生殖崇拜的图腾。鱼鹰关关叫之，在河之洲的男人，远见在河之滨的女子，首先联想的就是自已是鱼鹰，那女子是中意的猎物——鱼，焉能不好逑？求是本能，求之不得辗转反侧。悠哉悠哉，何时能休？爱你在心口难开，以琴瑟友之，以钟鼓乐之，你若愿意，请相和。爱情就是这样的磨人，千百年来从来就没有变过。这该是中国古老的爱情品味吧，是传统文化熏陶出来的朦胧情感意境。

我想，这男子定当着白衫，潇洒飘逸、衣食无忧方有君子风范，才能让窈窕淑女眼波流转，情心萌动，隔着河也能擦出爱的火花来。一个女子，在合适的时间遇上心仪的人，该是多么欢喜的事呀！空气中弥漫着百合花淡雅的清香，悠远绵长，情意在风中传动，爱的火花一点一点地燎原、缠绕、熏烤着爱恋中的人儿。享受这美好的时刻吧，趁生活的烟火还未熏染双眼的时候。人生若只如初见，时间若能就此停滞不前该多好！

距离并不能阻挡爱情，但世俗的束缚却往往无法成全爱情的纯美。就停留在当下，君抚琴，妾瑟和，如两只穿越时空的蝴蝶，尽情地在阳光下轻盈相随，何必去想秋后的寒流呢？你在我心里，我在你心里，彼此守望在时间的断点上，永不言弃！爱，变成掌心那块历经千年的玉，泛着幽幽的微光，不离不弃，温润古老的爱情，温润千年后今夜灯下的我。

《关雎》正是我极喜爱的古老的爱情品位。与年代无关，与对错无关，只剩下思念缠绕的朦胧意境中牵扯出的飘渺情意，不能自抑，亦夹杂着无法触摸的痛。

再或者，这个爱字，谁也说不清楚！

-全文完-