4．可犯君，不可欺君

子路问事君。子曰：“勿欺也[1]，而犯之[2]。”

——《宪问第十四》

【简　注】

[1]欺：阳奉阴违，不讲实话。

[2]犯：触犯。此处指犯颜直谏。

【意　译】

子路问怎样服侍人君。孔子说：“对人君不要阳奉阴违地欺骗他，但可以犯颜直谏。”

【理　释】

万物有序，众生有秩，生命有不可胜数的层级，生命并非生而平等。生命的层级越高，生命的威德、智慧与能力越大，生命也就越易于透识、主宰、影响他以下的许多时空与生命。高级生命的一念，即能生成一重天地，即能导致天象的巨大变化，即能决定无量无计生命的永存或永灭。纵使在同一种境界，生命的本质与表现也会各不相同。宇宙的层层时空，都是繁荣不过的世界。世界里众生芸芸，各得其所，各司其职，等级井然有序。

就人而言，极难找出完全一致的两个人来。他们的来源不同，他们生生世世的德分与罪业不同，他们轮回之前的誓愿或初衷不同，也就决定他们诞生之时的不同条件。比如家庭的贫穷或富裕、身体的正常或畸形、地域的闭塞或通达等等，一开始就因初始状态的大异，注定此后发展轨迹的大异。即使都是常人，亦有等级之分、尊卑之别与长幼之序。

无论哪一种关系，相处的最重要的一条原则，即是不欺。不欺的原则由天道注定，欺则在天地之间，无从立足与容身。所以无论君臣之间，还是友朋之间，都可以犯颜直言，只要它是真话，出自诚心。

【例　述】

赵普推荐某人做某官，宋太祖没有应允。第二天赵普又来推荐其人，太祖还是没有准奏。第三天赵普又来推荐其人，太祖大怒，把他的奏折撕得粉碎摔在地上，赵普便跪到地上把奏折捡起来。回家之后，赵普把破碎的奏折拼凑起来，又拿去上奏太祖。太祖被他的诚心感动，重用了他推荐的人。

唐太宗与吏部尚书唐俭下棋，唐俭使出浑身解数，将太宗打得落花流水。太宗想起他平时的种种不敬，便无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史。还不解恨，又叫尉迟恭去唐俭家一次，看他是否对自己的处理有怨言；如有，即可定他死罪。次日太宗询问时，尉迟恭并不直接回答，只是说：“陛下请你好好考虑这件事情，到底应该怎样处理。”太宗冷静下来，自觉无理，便大开宴会，召三品官入席，并宣布道：“今天请大家来，是为了表彰尉迟恭的品行。由于他的劝谏，唐俭得以免死，我也由此免却枉杀的罪名，并加我以知过即改的品德，尉迟恭自己也免却说假话冤屈人的罪过。”

赵普与尉迟恭为何有足够的勇气，坚持自己的主张，勿须为皇帝留情面？因为他们首先做到了无愧，无愧于己心，无愧于臣之为臣的要义，也无愧于臣子对君王的真实期待。他们处下位，却因心头准则的纯正与不可偏移，也就无比高大，也就拥有了充分的力量，可以改变他人的想法与行为。

-全文完-