记得众人皆醉我独醒的那一份执著，记得国势沉沦的那一声呐喊，更记得他面对愚弱国民那无情的嘲讽，更记得他对国人精神魂灵的理性思索。

当时，全中国围绕的皆是愚弱的国民，麻木的神情、冰冷的心态架构了他们肮脏的灵魂，卑劣、阴险、自私的人性形成了他们龌龊的心理。但，至少，那时尚有一位永远战斗着的勇士，一把锋芒摄人，直刺世人魂灵的匕首，理性的眼光、森冷的笔触，他以冷静近乎冷漠的神态面对着这黑暗的世界，以尖锐甚至尖刻的文字嘲弄着他的眼里所经过的中国的人生。

而反观当代社会，尽管多少有些进步，但我们仍不得不以痛苦的眼光去对待那阳光下的阴影。七十岁的老太耳环被抢，鲜血仍从耳际滴落，却只有围观、漠视；黑砖窑众多童工被残忍虐待，多有只做饭后闲谈、淡然处之；多笔公款被携带私逃，也不过略做调查，仍无着落；小泉几番参拜靖国神社，终也只是一阵吵闹，不了了之。或许这些只是局部，只算末节，但却从侧面深层次地反映了当代社会精神的缺失，也从另一个角度呼吁我们要正视当代国人的魂灵，并以冷峻的眼光去解析他们的精神世界。因此，当代的我们急需一位象鲁迅一样的，敢于直面世态，无情抨击社会弊端的文人，急需一个以冷峻、理性的眼光直视国人魂灵的时代。

几经辗转，鲁迅最终选择文艺为救国之道，以求拯救沉沦中国人日渐委琐的魂灵。大概这个时候，百经挫败的鲁迅也已充分认识到精神之于一个人的重要性。一个人内在的精神世界从根本上决定着他的行为趋向，他所坚持的思想理念、价值导向直接引导他所做出的行为方式。道德观念的缺失，使当街抢劫失去了最基本的道德约束，也使围观者的默然渐乎合情合理；法律意识的淡薄使忍气吞声日渐普遍，于是，黑砖窑事件便也发生得理所应当；集体价值观的缺失，使贪污腐败日益泛滥，携款私逃便也只算常见不鲜的事；爱国意识的淡薄，使得对小泉参拜靖国神社的回应也只能是起哄式的吵闹，只可作为无聊时的咀嚼品。这些意识形态和思想理念的缺失直接造成当代国人的精神空洞，从而导致行为失衡，于是，便有了那份残忍，那份麻木以及那卑劣、自私的魂灵。因此，我们急需这样一批文人，像鲁迅那样，站在人性的制高点，从精神而不单只是行为层面上去剖析、研究当代国人道德缺失的根源，并以激荡的文字，赤诚的情怀去唤醒那日渐泯灭的最本质的人性。并扎根于当代青少年的教育领域，以纯洁、美好的思想理念博得他们的共鸣，形成当代的鲁迅时代。

很多人提出以体制改革约束国人的自我行为以期达到改变这种丑陋局面的目的。这种建议有其纯在的合理性，但我认为只是片面的。体制改革是必须的，但却只是治标不治本的办法。正如中体西用失败之必然，如果仅以体制转变以求约束人们的具体行为，结果只能是不言而喻的。只有从理性的角度深刻剖析当代国人的精神世界，深度探索其内在的魂灵，从而以尖锐的文字深深地刺痛那已渐沉睡的良心，唤醒那份潜意识里的道德观念，方能真正拯救国人的思想，进而拯救那渐已被磨灭的民族精神。

鲁迅的时代漫天飞的是无情的批判，扑天洒的是热辣的讥讽，但它们所蕴涵的思想内质却深深地扎根在了那一代青年人的内心深处，因此，便多了奉献社会的青年学子，多了捐躯赴国难的仁人志士。而当代社会，丑陋的思想、虚伪的道德正在沉渣泛起，但何处是我们奋斗的阵地，当代的鲁迅又在哪里？

追忆鲁迅时代，更需要的是那份敢直视人性丑陋，揭露世事黑暗的精神，是那份对国人精神思想的深层次批判和对中华民族精神的重塑，而更为重要的，是要着眼于当代，形成当代的鲁迅时代。

本文已被编辑[漠孤寒]于2007-10-30 23:13:46修改过　

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