茅屋

野风

我对茅屋很有感情。

过去家里穷，有茅屋住已相当不错；现在家里仍穷，仍然住茅屋。至少，比幕天席地强得多。每从异乡归来，我老有鸡立鹤群之感。试想，低矮破旧的茅屋掩映于众多楼房之中，岂不是鸡立鹤群？

为了生活，我常在外奔波。闲暇之余留意于沿途尚存的茅屋，结果喜人：方圆数十里存一。遂自喜：此必将为古迹也。所幸桑梓不在北方，未曾有强劲朔风吹袭。要不，我那三间房恐早吃不消而土崩草解了。吾之茅屋顶无片瓦，惟以茅草覆之故云“土崩草解”。然佛道尝云“在劫难逃”，那可怜的茅屋虽躲得了北风却逃不脱沿海季风的吹袭。若是天公迁怒于我，仍不免重演“卷我屋上三重茅”的惨剧。鉴于此，我行事则小心翼翼，力求不违天道以免遭受灭顶之灾。

观历史之变，英雄豪杰大凡皆出于寒家。绳床瓦灶箪食瓢饮乃是其茅屋生活之常情。为穷之故，金榜提名前遭人冷遇乃是家常便饭。然吾国之人深谙处世之道，颇懂得见风使舵之理。有朝一日扬名立万，连所住茅屋亦摇身一变。此是谓水涨船高或称之曰一人得道仙及鸡犬。于是乎，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有”了！我蛰居茅屋十几年名不见经传，故光临寒舍者屈指可数。

闲时自问，茅屋何陋之有？无非是主观心理作祟而已。古人云“修身养性”，则“斯是陋室，唯吾德馨”当为最佳诠释。

住久了茅屋，也便耐得了寂寞。我素不信“鬼神者，二气之良能也”的说法。然有些事又令我暂信于斯。古人着高底木屐，今人蹬后跟皮鞋。我得求神灵保佑，莫让他们乱入“风巢”。谓之“风巢”，乃取“书巢”之雅而兼房顶漏风之实，况巢中地面崎岖不平，他们倘若进来易跛了脚。正如此，古人遂不我“调素琴，阅金经”；今人亦不邀我“卡拉ok”。

时下人皆怀旧追求复古之趣。我亦为有三间茅屋而兀自欢喜。这样的旧迹当然是怀旧的好地方。我可以看着《浮生六记》细嚼儿时趣事，猜测惊吓过我的那条蛇躲在哪儿打瞌睡；甚至可以翻出印着“粗成四字，诲尔童蒙”之类文言的线装书。

茅屋周围是数株水杉、梧桐。月光洗浴它们时，我总觉身在朦胧仙境。晚风吹过，月光倒似流水，在树叶间穿梭。恍惚之际，遂觉仙人隐于树后，待走近一看，又空空如也。踱回屋内，才觉窗子早让月光溜了进来。于是又怡然起来：听琴声，看阵法。墙角有丛青草，那儿住着善弹琴的蟋蟀姑娘；檐下有张蛛网，那儿住着善布阵的蜘蛛将军。蟋蟀姑娘弹琴我就听，蜘蛛将军布阵我就看。若是二者都觉着厌烦，我便陪着小憩片刻，醒来后再捧卷《唐宋词》。这么一觉就睡了十几年。

经济的高速发展令人振奋，随之而来的便是众生腰囊渐鼓，豪宅藏金。然世间能安心出门不必忧虑大盗者恐为数不多，我则幸为其一。或问，何出此言？实则梁君乃聪明之人，明白古董似的茅屋内断无油水可捞。贫富尊卑，我只是淡然一笑。正待道个缘由与你们听听，那穿长衫的王子安却在滕王阁高歌：

穷且亦坚，不坠青云之志。

-全文完-