不管世界是物质的，还是精神的，我觉得世界就是一种秩序。不论是在大千的自然世界里，还是在五颜六色的人类社会里，秩序似乎就是一个无形的网络，笼罩着我们这个星球，甚或是整个宇宙。

最近看到一位朋友写了篇文章，题目好像叫《应该让部分先富起来的男人一夫多妻》，甚是觉得好奇，不由就去草草欣赏了一番。先不说文章的内容怎么样，单就光是这命题就已经让我有些站立不稳了。本来世界在生命的渲染之下，不应该为这样的命题再去谍谍不休。因为不管是一夫多妻，还是一妻多夫，让我说，那都是生命在一个时刻从本性出发所渴望获取的。至于说到远古的父系社会和母系社会的存在有着一种生存的需要，可是发展到今天，生存已经不再是男女玩乐的本质需求了。

读朋友的文章，我有这样一种感觉，那就是在市场经济的社会里，经济是决定一切的。本来这样的观点相对于社会来说没有错误，只是放在人性和生命的意义中进行思考，我们就不难发现，作者不光用经济决定了上层建筑，而且似乎还想决定世界里关于生命的故事。大概作者是让当今的社会看的伤透了心，让现实中的不幸过分的摧残了心灵的明晰，所以才在一种无奈的修为中想出了这么一个违背世界秩序的命题。

读罢全文我有这样的一种感觉，觉得作者似乎对女人有着一种天生的同情感，同时似乎也在表述着人性中关于兽性的必然。其实作者的心思我是明白的，他是想用社会里的那种不周全的法则概念来给人性的本质找点出路。但是遗憾的是世界在和社会发生关系的时候，往往产生的不是一种想当然的结果，甚至于会是一种和人伦及人性背道而驰的结论。

我们知道，人来自于动物界决定了他是永远也不可能摆脱兽性的，一个男人到底需要几个女人，其实和一个女人到底需要几个男人我想大概概率是一样的。在动物界我们似乎很少去思考这个看起来很是平常的雄雌问题。可是在人类社会里，我们却有意无意的把它复杂化了。

不过我想，不管是动物世界，还是人类社会，雄雌的存在本来就是延续生命的一种必然。如果说动物世界里的群居是为了给生命的延续留下一个适宜的空间，那么在人类社会里，我们现在所遵循的法则那就是社会存在的一种必然。尽管说当今的社会里因为有了经济，有了交易，我们看到了那些用生命本能作为等价物的交换形式，就觉得世界应该改变点什么，那就是大错特错了。

一只公老虎可以带着一群母老虎横冲直闯在大自然中；一只蜂王可以让无数的雄蜂陪伴在它的周围。可是我们不能说让一个男人或者女人在当今还算是文明的社会里去学着动物去满足自己的本能欲望。男女之间的事情在发生之前也许还有着许许多多的社会因素，可是当发生的时候其实那就是生命本能的一种体现，如果我们现在非要把一种生命本能的东西强加上什么理念的话，那么我想今日最好的说法就是爱情。

说到这里，我觉得作者也不容易，首先他敢如此的冒天下之大不韪，敢在男女故事里给社会留下一个如同股票的阴线，实在是不简单。不过说到这里，我又觉得作者似乎把生命的意义过分的社会化了。不论是作者说的情人还是二奶，还是如今在宾馆里一百块钱就可以叫到的做皮肉生意的小姐，我觉得这都是一种社会经济所异化出来的奇怪现象，是社会的一种罪过，和生命的意义，人性的本质没有多少必然的联系。

我忘记了自己是从哪里得来的观念，说世界就是一种秩序。尽管我忘记了它的出处，但是我知道一定不是自己发明的。不过我接受这样的观点，认同这样的观点。如果世界没有了秩序，那么世界还能不能安然无恙的存在，我看其实都用不着讨论。至于说到社会，那更是一种秩序，没有秩序的社会不要说过去没有，将来就更不会有。作者在他的文章里好像想阐述一个观点，那就是既然社会不能扼制一种现象，那么就不如给它寻找一个社会化恰当的理由，让它名正言顺起来。

作者的愿望是好的，可是社会发展的规则却并不是这样。记得佛洛伊德说过，社会愈文明，对人的原始生命力的压抑就愈严重。所以我们不能在享受着人类社会给我们带来幸福的同时去责骂社会存在的本质。而且我觉得，作者在同情女人的时候有意无意的流露出一种对先富裕起来的男人的不尊重。当然了，我们不能否认作者的原本主义和善良的人文主义思想。如果单从人性的角度去说，作者的论述也许还有他一定的说法。在这里我用说法而不是用道理，就是想说明，在人性和社会发生关系的时候，有时候用道理是说明白不了什么的。这就好比男人爱女人一样，千说万说的理由，说实在的，到底什么是真正的理由呢。

不假，如今的社会就是一个钞票的社会，在用经济决定一切的国度里，作者给有钱的男人寻得如此美妙的美差，说心里话，做为男人，其实心里多少还是有些美滋滋的。只是社会真的连生命的本质都可以用钞票来左右，那么这个社会也许就是一种悲剧的开始。如果把人做为纯粹的生物来理解，作者的确是给雄性，当然也包括雌性构设了一幅美不可言的蓝图。可是如果把人放在一种社会群体里，我不知道一个男人带着成群结队的女人，或者是一个女人带着成群结队的男人，走在我们这个文明的社会里到底会是些什么样情形。但我想，至少这样是违反了社会存在的秩序法则。

有时候想来也真是的，不论是社会，还是世界，怎么可能没有秩序呢。就是浩瀚的宇宙，恐怕也是在一种秩序的规范下才能够安然存在。这就好比太阳有太阳的轨道，地球有地球的轨道一样。就是最近我们的嫦娥探月卫星，也是要在各种速度的调换中最后成为月球的卫星，围绕月球旋转。如果你想高高在上，想让自己超越万有引力的束缚，那么你可能永远就会看不到月球，更不要说去接近月球了。

社会就是这样的一种存在，尽管它也是在光阴的流逝中不断的发生着变化，但是，这种变化一定是在秩序存在的前提下进行的，想为所欲为，想自以为是，我想，不要说社会不能容你，恐怕就是生命自身也是不能留你的。

生命里有许多事情只能意会，绝不能言传的。其实让我说，性和食在生命的意义里是没有一丝一毫的差别的。现在只是我们生活在了一种群体的构架之中，我们既要对生命负责，同时也需要维护我们生活的空间。我想这个群体与个体的辩证关系应该不会有人不知道。有时候我在想，社会文明到了今天，我们这些有幸赶上好时代的人，现在不能单单只为自己活着，我们至少还应该有一种责任，这种责任不光是因为血缘关系留给我们后代什么，这里边其实也有一个生命的道德和伦理问题。

想到这位作者朋友，他能把两个不同层面上的秩序问题放在一起来探讨，有时候觉得他也太不容易了。我感觉得出来，他是想深刻的思考当今社会里的一些污秽问题，但是我觉得生命的真实意义是不能和庸俗的社会杂质放在一起的。这样就有可能玷污生命，玷污我们对父亲母亲的崇敬。

现在的社会总在提以人为本，那么人本到底是什么呢？是自由意志的无端发挥，还是自由意志的升华体现？也许在这里我们还不能就当前的社会现象提出很好的思路，不过我想，把生命自然的东西社会化，恐怕有朝一日，我们既不能存在于社会，也不能存活于自然，说不定会早早的把自我的良心也变成一种欲望，在庸俗的社会里去体验那种由生命本能带来的愉悦和快感。

朋友的文字也许就是一种调侃，但是就是这样年的调侃让我感受到了一种社会形态和社会思维对生命本质无情的摧残。难道说有了钱就可以实行一夫多妻，难道说有了钱的男人就可以随心所欲的去睡女人？用作者的观点说，这是面对今天的社会现实问题，是为了解决因为非婚姻引起的许多社会问题。我觉得作者的分析和观点是有失偏颇的。我们不能为了给女人找一个社会的名分而灭绝妇女存在于社会的其他意义。再说了，为什么必须是有钱的男人可以一夫多妻呢？难道有钱的女人就不能一妻多夫吗？让我看，问题的结症不在这里，因为按照作者这样的逻辑关系，我们这个社会能够存在的恐怕就只有男人了。

其实社会是相对于男人和女人共同存在的，我们用不着为了给男人找点好事去打着为女人谋点什么的幌子。既然是男人，只要你是做男人做的事情，从生命的意义上说，没有什么不可以。返回来说，女人也一样。因为在这个世界上，父亲和母亲一样伟大，他们都是生命的缔造者。

朋友的文章竟然还引起了观点对错可否成文的争论。其实让我说，文字就是一种心态的表述，是思维的再现工具，如果用朋友的这篇文章来做论点，恐怕笑话的就是文字而是我们自己了。

最后我要说的是，世界万物皆有秩序，这就和当年哥白尼被教会关押起来，让他反思自己的《日心说》，一夜过后，人家问他想的怎么样了，他的回答是，地球围着太阳正在转。

不要把自我的感受强加给社会和世界，不要把社会的现象说成是什么的本质。我们应该记住的就只有一条，那就是秩序。

世界有世界的秩序，社会有社会的秩序。

-全文完-