今日，烟雨的两篇文章很刺目。一篇是《不以观点论杂文优劣》，一篇是《杂文要有正确的观点》。文后的争论也相当的激烈，两种观点相互碰撞。一般正统的看法就是要有正确的观点，所以剑客有点不知天高地厚了，被围攻的筋疲力尽，要睡午觉。其实我理解剑客的意思：并非一定要错误的观点，新奇的超前的暂时不被人接受的观点，也应该引起大家的重视。修老师的“一夫多妻”的提议遭到许多人的嘲讽，剑客也不过是发表了自己的一点看法罢了。其实所谓杂文，也就是敢说真话的文章。杂文不需要诗歌的隐晦，不需要小说的铺垫，不需要散文的韵律，直抒胸臆是杂文的最大特点。有话就说，决不含糊。想到了，不敢说，前怕狼后怕虎，那就别写杂文，去写社论好了。
文学对于人来说，就是消遣的玩意儿。浅层次的，逗人一乐；高点的，让人思考。思考结束了，该怎么做还怎么做。完全不像读美容手册，遵照着步骤一层不落地涂抹，也不像读烹调技法，盐二钱，酱油四克。更不如医学法律股市等书籍那样实用。农民从不读小说，更不读那些连作者自己都不明白的诗歌，只要一本《养猪手册》就解决了温饱。谁见过读着杂文致富的？说有个女人读了鲁速老师的《女子当如武则天》之后，就发奋读书了，注意修养了，锤炼气质了，最后腾达做皇后了。如果真可以的话，我就买一万本名人传记，想做什么就成什么。想当总统，就读《罗斯福》；想当科学家，就读《爱因斯坦》；想发财，就读《比尔盖茨》。恐怕是越读越傻吧。
由此又想到了文人。文人该是什么样的角色？写文章究竟是为了什么？古代的文人好象都没有什么用，有用的都做官去了。古人之读书，就是为混口饭吃，读书多了，把前辈的牙慧都抖搂出来，不偏不倚地，不痛不痒地，把皇帝的意思文才飞扬地歌赋出来，就可以一举成名。稍微偏差的，就投奔大户家做幕僚。他们写的文章，大都是歌功颂德，粉饰太平的杰作。剩下的就不才了，游荡四野，以诗换酒，以文会友-----都是落魄的友。发点牢骚，聊以自慰罢了。现今流传下来的文章，没有几篇的观点在当时是正确的。
所以呢，想做时代尊敬的文人，就要端正思想，磨去锋芒，党报上有的才写，宪法上没表明的，千万别开那先河。尤其写杂文，针砭时弊，移风易俗，更要谨慎。只针砭那街头巷尾的白色垃圾，只揭露电线杆上的性病广告，万不可弄些“惊世骇俗”的不良建议，否则后果自负。
贾宝玉偷看了《西厢记》，居然被最正直的父亲打的屁股开花，而今呢，那“淫书”堂而皇之地摆在经典的书架上。真的佩服作者的胆识，你就不怕被扣上观点不正确的帽子？
更佩服鲁迅，面对捕杀和御用文人的围骂，还躲在小楼里自言自语，疯子一般。现在呢，有谁能超越他的思想地位？
所以很矛盾，就思考了一个问题：什么样的观点才正确？
大家都能接受的观点？哥伦布之前，天方地圆的说法没人怀疑，驾船转了一圈，大地就成地球了；亚里斯多德说重量与下落速度成正比，也没人怀疑，可伽利略跑到比萨斜塔上一扔，观点又变了。
社会允许的观点？林肯之前，美国社会只承认黑人的奴隶地位，现在呢？文化大革命，全国山河一片红，现在呢？
社会在发展，历史在进步，任何事情都不是绝对的。世界上没有绝对的真理，也没有绝对的谬误。我们应该用发展的，变化的眼光来看待问题，以负责的，勇敢的精神来提出新观点。
杂文最直接地反映着现实生活，最应该表达不同的看法和呼声，也最可能产生不为大众熟知的观点。而作者要真实地表现客观世态，真实地发表自己的看法，哪怕是不成熟的，也可以催生新的争论，争论本身就是进步。事情是不说不知道，不辩不明白。但也应该理解作者不是经济学家，不是社会学家，不是政治家，也不是决策者，提出的观点一定有失偏颇，只要是为社会负责的，为群众着想的，我们都不要一棒子打死。
相反，那些拍着胸脯夸自己观点正确的作者，其实早已经失去价值，他们不过是在拾人牙慧，为时政布道罢了。所拼凑的文章不读也罢，留给报社做头条吧。
-全文完-
▷ 进入冰止乙醚的文集继续阅读喔！