写了《男人、女人及其他》，遭到几位朋友的嘲笑和质疑，说我是虚无主义者，居然敢怀疑爱情的存在。我只有羞涩地笑，怪只怪我阅历浅薄，认识浅薄，文笔模糊，没把观点摆明，也恨自己思维混乱，没把走向观点的路径描述清晰，导致读者直奔结论，似乎有点血腥：世界上只有男人和女人，没有真正的爱情。

其实，我从没怀疑过爱情的存在，没有爱情，也就没有文学了。我只是试图证明，真正的爱情是很难存在的。就如大家都标榜自己是好人，没谁去驳斥，但谁敢说自己是真正的好人？

很多时候，我也在思索什么是真正的爱情。描绘爱情的词汇的确多：海誓山盟，信誓旦旦，朝朝暮暮，海枯石烂。无一不是表述一种概念：长久地拥有，不变的诺言。既然爱着，就不会轻易放手，既然其在身边，也不会熟视无睹。一起相处时，就会深情地凝视着，动情地拥抱着，激情地爱抚着；挥手分别后，则要时时惦念着，刻刻回忆着，日日期盼着。为他哭，为他笑，为他奔波，为他而活，为他失魂落魄。

事实呢，对照你我，谁可以做到？如果你刚刚处于初恋，就还没有发言的资格，因为你们的爱还没有经过时间的考验。

也不要举例说那白头偕老的老两口。那是互相照顾的亲情，不是相互依恋的爱情。被婚姻套牢的家庭，男女受雇于压力或责任，无奈地纠缠着，撕扯着，浸泡着，逐步发展为了兄妹姐弟父女母子关系，后代也许是他们粘合的纽带。是一种藕断丝连的依存形式。大多伴侣基本都保持着这样的状态。稍稍破裂的爱，就会采取分居的方式，给人一个完整家庭的表象，而其内部则已经质变。一旦受到外力的作用，这种“沙塔”立即会分崩离析。再严重一点的，就是暂不解除合约关系，但双方的情感都可以自由向外伸展，“经济一体”，各打算盘。

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的思想理念不只是中国的专利。只不过欧美人有更多打破习惯的资本。经济条件是一个家庭的根本问题，也是一个人自由程度的指标。想到的，不一定都可以做。普通人的结婚成本是一个家庭五年到十年收入的总和，他们经不起分分和和的折腾。这其中还有文化程度的限制，我们可以看到蜗居在城市边缘的最低层的人群，他们过着猪一样的生活，早出晚归，为温饱劳累，既没时间考虑什么爱情，也认识不到人类还有爱情。给老婆买一盒抹脸油就是爱情，有精力上一次床就是爱情，有闲暇看到老婆一个笑就是爱情。所以有资格谈论爱情的都是小资。

那我们就来侃侃小资们的爱情是不是就是真正的爱情。由于生存空间的密集，谋生地域的紧凑，还有休闲场所的密布，以及交流渠道的狭隘，城市人是很容易发现自己的缺漏的，身边的光怪陆离的世界最能让人有一种不确定感不安全感。信息的快速传递又会让人感到一切都是变幻莫测的。大量的交通事故，神秘的病菌病毒，无法预料的生存前景，琢磨不透的制度更迭，还有越来越陌生的世态炎凉，时时刻刻困扰着小资们的灵魂。“不是我不明白，而是这世界变化太快”。浮躁的心与空虚的精神，都快速催生着“及时行乐”的生长和蔓延。无论男女，都在水泥一般凝固的环境里挣扎，喘息并企幻着，痛苦并快乐着。所谓的快乐都是短暂的，稍纵即逝的。是强烈刺激下的快乐，是歇斯底里的快乐，是几近吸毒后的快乐，是灵魂的瞬间的爆发，如同节日上空的礼花焰火。大家都疯狂在黑夜，寻求着别样的情绪补贴，享受着肉体的快感与疼痛。于是，迪厅里，酒吧里，网络里，出租屋里，到处都可以滋生爱情。是报复，是发泄，是死亡前的兴奋和回光返照。谁都知道，这样的爱情没有任何希望和结果，但还要忘情地享乐。有些爱情是刻骨铭心的，可人本身也可以回收重做，随便改头换面，谁还记得谁。“谁是谁的谁，谁是谁的过客？”

真正的爱情在哪呢？所以我们谈论爱情也要遵循自然界的根本规律：产生与消亡是对等的。天不会长，地也不会久，主要就是一个过程，无论过程的长短，享受了爱情就是爱情。

-全文完-