说实话，我的名气很大，曾经权倾朝野。那时，想舔我脚趾头的人排成长龙，没有幕僚的事先安排和预先推荐，想靠近我拍我马屁简直是痴人说梦。即便百年之后，我的名气仍是大得吓人。所不同的是，前者我以救世主面目现世，人人称颂，都说我是“前不见古人，后不见来者”的一代名相；后者我被冠以“空前绝后，佞臣领袖”之名，并以铁像模式长跪青山绿水，牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。

有时我也纳闷，到底以天下百姓为己任，殚精竭虑、兢兢业业谋划国事，为大宋黎民争得休养生息的宝贵时间，甚至为和议大德不惜撞破狭隘报国的传统罗网，义无返顾清除障碍的那个人是我，还是胆小怕事、苟且偷安，为一己私利不惜处心积虑谋害忠良，永远被人唾弃的那个人是我？我到底在九天之上，还是在十八层地狱之下？总之，我也渐渐迷惑起来。

后来，看到我铁像上的斑斑驳驳——那是口水与生铁发生化学反应的自然结果，以及大人带着小孩远远地隔着栅栏就对我咬牙切齿，再看看“青山有幸埋忠骨，白铁何辜铸佞臣”的楹联，我又有些心灰意冷。特别是我的某位远房后代因不忍老祖宗长跪不起，特利用做父母官的便利，于月黑风高夜把我的铁像扔至湖底，却不料因此引发蓝藻，带来严重污染。这起公案更让我明白，历史大约的确是人民书写的，想要改变它是螳臂挡车——自不量力。一念至此，我便决定安心地接受历史的风吹雨打。

那么，现在的我为何又要蠢蠢欲动、决定为自己翻案呢？因为，事情正在慢慢地发生变化。若不能审时度势，不能谋定而后动，我岂非枉做多年宰相？

我非常清楚，我的历史定位、道德地位是与岳飞紧紧相连的。“岳不变，秦不动”，一直是心照不宣的定律。然而，汇总近年来的信息，却让我看到了一线希望：首先在重修岳庙的过程中，已经有专家考证出岳飞并非相貌堂堂，“矮小鄙俗”或许才是本来面目，甚至建议还原历史了。反倒是我，却“飘逸潇洒、风流倜傥”。世俗壁垒，总是可以慢慢撬开罅隙的。第二则是岳飞的成名作《满江红》，有不少学者经过研究，从贺兰山与宋金战争区域的角度，指出该词乃他人假岳飞之名所作，与岳飞无关。既然词可以有假，那么其他呢？这种心理惯性，对我非常有利。第三是关于小汉族和大中华的辨证关系。既然五十六个民族五十六朵花，那么宋金之战就是内战。如此说来，“精忠报国”也就没有成立的理由。所以，岳飞不是英雄，最起码不是民族英雄。而秦桧我，当然也就谈不上民族罪人了。第四，经深入挖掘，已经有人从经济总量、社会治安、百姓生活、对外贸易等方面对我所处的时代进行量化分析，并得出整体进步的科学结论了。这一切，主政的我自然功不可没。“旁观者清，当局者迷”，对于连我自己都没弄清的丰功伟绩，旁人却给我摸得一清二楚，实在惭愧。第五，更为重要的，在和战非此及彼的逻辑下，只能两相权衡取其一，我自然不能抱有一丝一毫的幻想。可如今，双存共赢、价值多元的思潮席卷而来，抵抗外辱自然受人景仰，和谈避免战火蔓延同样光荣。为此，同时肯定我和岳飞并非天方夜谭。而且，据我所知，“谈判、妥协是政治斗争的最高境界，乃民众最大福祉”的理论正悄悄抬头，还颇为时髦。

更可以作为佐证的是，颠覆性的历史观念正接二连三地抛头露面：文圣孔子厉害么，享尽人间千年烟火，究其实质，不过乃一丧家之犬耳；亚父诸葛亮伟大么，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节千古传诵，可较起真来，却算“中国最虚伪的男人”，据说就连《出师表》也将淡出语文教材；李白飘逸么，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱之风就连我也要仰视才见，却不料只是“大唐第一古惑仔”，一不良少年耳……与这些相比，重新为我定位又算得了什么？

我已经跪了千年，该挺起腰杆了，我坚定地想。

-全文完-