一
“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:‘要有光,就有了光。’神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”
看神创造天地,陡然明白了人为啥要追求光明。即便是神,最要紧的也是光明。所以,神在创造天地的头一日,首要的是创造光明。这说明,在神的思唯里,对万物最重要的是光明,而非生命。先光明,后万物,光明是万物生命开始的前提。如此,就不难理解为什么那么多的人为了光明,前赴后继,抛头颅,洒鲜血,甘愿舍弃性命的原因了。
创造了光明,神马上将光明与黑暗区分开来,可见光明与黑暗天生就是对立的,不相容的。不将二者分开,或任由二者混在一起,则必然空虚混沌,渊面黑暗,无所谓光明,也无所谓黑暗。所以“清者自清,浊者自浊。”其实是根本做不到的。人生活在这世上,要么同化别人,要么被别人同化,这种同化一方面通过学习实现;另一方面通过生活与工作来实现。这也就是所谓的“近墨者黑,近朱者赤。”谁想“清者自清,浊者自浊。”,行,远离尘世,上天堂或下地狱去吧。
于是,就有了早晨;于是,就有了晚上。光明是需要等待的,连神也不能例外。即便最正常的时间顺序,也得挨过晚上才能见到光明。这与其说是神给人类设定的一种秩序,不如说是人类走向光明必须跨越的一道门槛。这道门槛,是上天对人类该不该拥有光明的最起码的资格验证。如果,连一个晚上也不能忍受,那就别奢望光明了。所以,做人,要学会等待,善于等待。没有天生的成功人士,他们的灿烂无一不是熬过千百个黑夜得来的。学会等待,是走向成功的前提;善于等待,是走向成功的关键。
做人,要时刻谨记:上帝赐给我们光明的同时,也顺手将黑暗留在了我们身边。所以,活得辉煌时别太得意,因为早晨到来的同时意味着晚上即将光临,辉煌的前面会有更多坎坷;过得晦暗时也别太气馁,因为黑夜之后就是黎明。永远的光明和永远的黑暗都是不会有的,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,任何时候,保持一颗平常心就好了!
智者,无名无利,这是道的修为;圣者,无嗔无怒,这是神的境界。
二
“神说:‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。”
不懂地理学的人,很难读懂神在第二日的工作;仅仅懂地理学的人,也不能完全读懂神在第二日的工作。要读懂神在第二日的工作,其实需要多方面的知识,所以很少有人读懂它。所以,就会经常有人犯错。要么良心的,要么过失的。
神在第二日的工作,是非常重要的。熟知地理学的人很容易就知道,空气与水,若非被神那样一分,人世间自然会是混沌一片,天地间就没有了层次感,也就没有了大气层,而大气层恰恰是人类赖以生存的天然防护层。它之存在与否,对人类的生存或毁灭,是至关重要的。
做人也是一样,不能没有层次感。一个没有层次感的人,肯定没有品位,一如没有大气层的地球,自然也是混沌一片。这种层次感,深藏在精神里,体现在行动上。拥有了层次感,一个人就有了活力,有了被人尊敬的底线。而这层次感里,应该还有一个最起码的层次,对衡量一个人的生存价值来说,它是首要的,就像大气层之如地球一样。这最起码的一层,就是道德层。
为人,是不能丧失道德的。道德是人被称其为人的底线,没有了它,人未必好过猪狗马羊,即便他们再聪明。光与暗仅仅使白天与黑夜有了形式,却尚未有实质。神造空气后,白天与黑夜才有了精髓,才有了周而复始的基础。道德之于人也一样,生命的形式是通过人的肉体来实现的;而生命的价值,却必须通过道德去实现。
所以,做人就要做有道德的人,这是神造空气时流传下的天理。
三
“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出水里。’事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。”
很小的时候,不知道神仙是什么,从哪里来。就问大人,大人们说神仙无所不能,住遥远的天上。后来长大了,知识和阅历都增长了,才知道神只是虚构的一个概念化的形象,遥远的天上不过也就是浩浩渺渺的空间,世上是必然没有神的。但另一个疑惑却接踵而至:世上必然没有神,为啥世人却必然去信神?
不要质疑我这观点:不管科学怎样发展,不管人们的素质得到怎样的提高,信神之人是必然有的。
看神分水陆,神造菜蔬,神结果木,并各从其类,才恍然大悟。神的确是有的,不过不是传统意义上的那个神,而是一种自然规律,一种精神追求。没有这些,原始的人类不可能战胜洪灾猛兽,繁衍至今;人间更不会生机盎然,繁华似锦。神不可能不去造菜蔬,结果木,并各从其类,否则,天下就荒凉一片,世纪不如不创的好。同样,一个人不可能不去追求点什么,从某种程度来说,追求就是一个人对自己最必要的装饰。没有追求,人也不如不活的好。
好人有好人的追求,坏人有坏人的追求,不坏也不好的人有不坏也不好的追求。富如比尔,从没有停止过追求,他们追求的也许是将财富聚向极至或散于虚无;穷至乞丐,依然免不了去追求,虽然他们追求的也许不过是讨得一碗饭,寻得一张床。可见,无论做的是何种人,活在怎样的状态里,有所追求是必然的。即便一个人大彻大悟、无为无欲了,仍然少不了追求,因为淡泊名利本身就是追求的一种境界。
追求,根源上来自信仰。其实,信什么并不重要,重要的是你不得不去信仰。只要是发自内心的,这种信仰就会不知不觉的具备某种神化的力量,它的影响力是至高无上的。正好比追求天长地久的人,爱情就是他们心中的上帝,真正的上帝,即使存在,也必然退居一旁。换言之,是信仰成就了神,而非神逼我们去信仰。所以,世上必然没有神,世人却必然去信神。
因为,每个人的心里,都有一个神,那是一种信仰高度上的崇拜。唯如此,我们的精神世界才不会荒芜。
-全文完-
▷ 进入浅草闲阳的文集继续阅读喔!