□游医圣张仲景祠记（030）

张仲景,世人公认的“医圣”也！

小时候，曾在驻地方部队办的“赤脚医生培训班”学过一段时间，听解放军医师讲过医圣张仲景行医济世救民的故事。后来，虽然自己改了行，但医圣张仲景的形象却在我心里深深地扎下了根。1987年，在北京借调工作时去河南调研，顺路到医圣张仲景祠一游，瞻仰了张仲景祠的雄伟，读懂了张仲景如何为官为医为人，圆了小时候想当医生的梦。在孔子之后的二千多年的历史演变中，人们把目光聚焦在中华民族发展史上的精英身上，并把他们尊崇为圣人，张仲景就被人们尊崇为“医圣”。

医圣张仲景祠在河南南阳市。祠坐北朝南，中轴线依次为大门、双碑亭、山门、张仲景墓、中殿和大殿。大门仿汉代建筑式样，门上镶嵌着郭沫若题写的“医圣祠”匾额，左侧立有“医圣张仲景故里”碑，门外两边建有台式汉阙，古朴而典雅。大门内有《伤寒杂病记叙》巨幅石刻。双碑亭为重楼六角攒尖式，前院两廊陈列有历代名医石刻画像和张仲景生平石刻组画。山门为三间四柱式建筑。进山门约10米即张仲景墓，墓前立“长沙太守医圣张仲景先生之墓”石碑一通。墓后是中殿和大殿，大殿有明代万历元年所塑张仲景像。祠的偏院为园林式建筑，有医圣井、医圣桥、素问亭、内经楼等。

张仲景（约150—219），名机，今河南南阳人。据史书记载，从汉灵帝建宁元年（168）到汉献帝建安二十二年（217）年间，全国多次流行过瘟疫。特别是建安元年（196）以后，几乎年年发生瘟疫。瘟病爆发之处，家家都有僵尸，室室有人哭泣，有的一门皆灭，有的全族而亡。张仲景在他的《伤寒论•自叙》中述：“余宗族素多，向余二百。建安元年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》九卷，八十一难，阴阳天论，胎胪药录，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”可见，张仲景由自己家族在瘟疫中的蒙难，而想到了要救世济人的“横夭”，解“贫贱之厄”。于是，他放弃了仕宦名利之途而投身于我国的医学事业之中，投身于解救疫病者的死亡线上。开始，他在自己家中看病，到民众家中去看病，看好了一个又一个，病人却越来越多。他就在家乡一带搭药棚多处，棚内置大药锅数个，每个药锅里都放入偏方草药，对症下药，得啥病，就喝那个药锅里的药。就这样持续了数十年时间，从死亡线上不知救活了多少人，成千上万个家庭有了笑声，成千上万的人感恩张仲景的功德。有一年冬天，家乡一带又遇酷寒，众人耳朵皆生冻疮，求医者又涌上门来，张仲景又在门前搭起药棚，把防治的偏方包成“娇耳”，患者喝上三四次就好了。张仲景死后，人们为了纪念他，就在每年的冬至那天家家户户吃“饺子”，以怀念这位伟大的“医圣”，这就是我们冬至那天为什么要吃饺子的来历。张仲景是我国古代著名的医学家，有“经方大师”之称。晚年后，他把自己毕生的从医实践经验，著述成书。这些著述至今不仅仍然是中医学的必修课，而且流传到国外，在我国周边的一些国家都产生了巨大的影响。张仲景的传世著述有：《伤寒杂病论》、《辨伤寒》、《评病安方》、《疗妇人方》、《五脏论》、《口齿论》等。《伤寒论》一书共10卷，22篇，把急性传染病归纳成“三阳”、“三阴”等6种不同的病症，然后根据不同的病症再给以不同的处方。书中还就阴阳、表里、寒热、虚实等所谓“八纲”，以进一步诊断病症的实况；并且确立了汗、吐、下、和、温、清、补、消的治疗方法，这些便构成了中医学一整套理论基础。《金匮要略》一书共6卷，25篇，包括内、外、妇、皮肤等科的40多种杂病，计262个方，是中医学最早的各科杂病临床处方书。

到张仲景祠一游，真“医圣”也！

到张仲景祠一游，后悔自己不该转行！

到张仲景祠一游，做人的道理不点自通，胜读十年书！

-全文完-