□游杜甫草堂记（027）

杜甫，世人公认的“诗圣”也！

杜甫在中国文学史上有着浓墨重彩的一笔，被誉为“伟大的现实主义诗人”、“诗圣”。

在他死后，后人为纪念这位前贤立祠建庙的地方就有好多处，我就去过三处：一处是陕西少陵草堂，二处是四川成都杜甫草堂，三处是甘肃成县杜甫草堂。我每到一处，都认真地记录，都详细地问这问那，都来来回回琢磨琢磨，每每都对这位“诗圣”倍添崇拜之情，因此说就有了写篇文章的念头，也就是此文了。

杜甫其人……

杜甫（712—770），字子美，生于巩县（今河南）。唐中叶人，一生历玄宗、肃宗、代宗三朝。杜甫早年长期漫游南北各地，与李白等诗友结交。曾两次至京城长安应试，均未中第。40岁时，待制集贤院。44岁任右卫率府兵曹参军的微职。安史乱起，举家颠沛流离。至德二年（757），出任左拾遗，因直言进谏，触怒肃宗，贬为华州司功参军。后来寄寓四川，由剑南节度使严武推荐，被任命为节度参军、检校工部员外郎，故又称“杜工部”之称。晚年东游荆楚，贫病交加，十分潦倒，死于自长沙去岳阳的舟中。

杜甫一生处在唐帝国从繁荣趋向衰落，从统一转为分裂的时期。他亲历战乱祸害，备尝生活苦难，对社会现实有比较深刻的认识，思想感情上接近人民，因此写下了大量富有人民性和现实主义精神的诗篇，被公认为“诗史”。他继承了《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府和六朝声律的优良传统，并且从内容到形式都能推陈出新，将诗歌艺术水平提高到一个新的阶段，为后来的诗歌创作开辟了新的道路，在中国诗歌发展史上起了承前启后的重大作用，无愧于“诗圣”的称誉。清初著名诗人屈大均的一首七律，道白了杜甫一生远大的政治抱负和壮志未酬的坎坷境遇。录原文如下：

城南韦杜涌川滨，工部千秋庙貌新。

一代悲歌成国史，二南风化在骚人。

少陵原上花含日，皇子坡前鸟弄春。

稷契生平空自许，谁知词客有经纶。

郭沫若在他的《李白与杜甫》（1971年出版）里高度评价了杜甫，也详细叙述了诗人的一生的伟大贡献。

杜甫其祠……

陕西少陵杜甫草堂。据史书记载，唐天宝五年至十四年（746—755），杜甫曾在陕西省长安县韦曲镇的少陵居住过长达10年的时间。在此期间，他写下了190多首诗词，他自称“少陵野老”、“少陵布衣”、“杜陵野客”、“杜曲诸生”，足见杜甫对少陵的感情深厚。明嘉靖五年（1526），当地人为纪念诗圣杜甫在此居住，在唐代牛头寺东建杜公祠。清康熙六年（1667）、四十一年（1702）两度修葺。祠宇依坡而建，分前后两进。前进三间，正中为大门。后进正面为大殿，殿内塑有杜甫坐像。龛左石碑，刻有杜甫半身像，相传由唐本摹刻。殿内曾陈列各种杜诗刊本，悬挂杜甫画像及生平事迹介绍。殿西游廊下镶嵌六块古碑，大多数是明清两代兴建杜公祠的记事碑。

四川成都杜甫草堂。成都杜甫草堂在成都西郊浣花溪畔，杜甫曾在这里生活了五六年。北宋元丰间，当地人为纪念他在故宅原址上建祠祭祀。主要建筑有诗史堂、柴门、工部祠。工部祠右侧为“少陵草堂”碑亭。诗史堂两侧为文物陈列室，环以回廊与大廨相连。整个建筑布局古朴典雅。园林面积约300亩。

甘肃成县杜甫草堂。甘肃杜甫草堂在成县县城东南的飞龙峡中，当地人称“杜公祠”。祠堂始建于北宋宣和年间（1119—1125），坐西朝东，南北宽约20米，东西长约10米，是一座古典式的建筑。祠堂大门上悬挂楹联：

一片忠心微寓歌吟咏叹，

千秋诗圣独追雅颂风骚。

这首楹联，正是对诗人一生的高度评价和概括。现存建筑为两门两进。大门内左右配置厢房，布局对称。二门内建三间大殿，单檐歇山顶，雄伟古朴。大殿正中塑有杜甫像，官衣纱帽，白面长髯。祠堂内古柏参天，花木葱茏，芳草如茵。

杜甫其诗……

杜甫在7岁时就开始作诗，[ch*]女作是《咏凤凰》，然此诗已经佚失。但我们知道凤凰是我国传说中的灵鸟，杜甫以此为题材，可以推想出诗人童年的美好幻想。从7岁开始有诗到59岁去世期间的52年，杜甫创作了大量的诗词，现能寻觅到的就有1400多首，在他之前还没人为后人留下如此之多的佳作。更主要的是，他的诗词的思想性和艺术性更是其他诗人无法比拟的。如“缘事而发”，多以现实生活中的事件为题材，抒情方式是“沉郁顿挫”，描写手法比较细致等等，之所以才享有“诗史”、“诗圣”、“中国伟大的现实主义诗人”的荣誉，也被列为世界文化名人之一。

清蘅塘退土编辑的《唐诗三百首》里收录了杜甫诗句五首，有《望岳》、《赠卫八士》、《佳人》、《梦李白二首》。花山文艺出版社1984年版本《千家绝句》一书中，收录了杜甫25首诗句。在现今学生的教课书中也有杜甫的佳作。除此之外，我佩服他的《水槛遗心》诗里的一句：

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

诗中反映出诗人得到安身处所后，在草堂水亭上凭栏四望的闲适之情，景致写得美、写得细，观察入微，体现着作者在安适中对大自然的深切感受。

四说杜甫的《家训》……

封建时代的士大夫阶层，要想有所作为，功名便是他们追求的唯一的目标。读书的目的是为了做官，说得堂皇一点，就是为了“治国平天下”。那么“学而优则仕”、“学古入官”的观念就成了我国古代《家训》中贯穿始终的主题，望子成龙人皆有之，杜甫也不例外，在他的两篇《家训》中就能见其至深亲情。

1、原文录其如下：

小子何时见？高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。

诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。

凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。

从杜甫这篇诗文中，就能看出对爱子学诗文的谆谆教诲，就能看出父子间的儿女亲情跃然纸上。

2、原文录其如下：

觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

暇日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

杜甫在这篇家训中告诫儿子：不要在一些小玩意儿上花费时间和精力，要认真读儒家经典以精通经术，要在正事上用功。要努力学习、效法曾参、子游、子夏。文中反复对爱子的为学做人启发引导，字里行间显现出做父亲的慈爱之情。

我这篇文章，从杜甫其人写到其祠，又从杜甫其诗说到杜甫的《家训》，又据史书记载杜甫在书法方面也有一定的功底，诗人自己曾有诗说：“凤凰池上应回首，为报笼随王右军”，但遗憾的是至今未能见到传世墨迹。

杜甫是一个取得伟大成就的人，是我国古典诗史上一位奇才，是我国诗坛上永远学习的一面旗帜。

-全文完-