颠覆我们的观念吧！　

人束缚于社会，束缚于自然，束缚于五感。所以，人是不自由的，总在挣扎中成长。认识宇宙的不同构成了许多哲学，也只是在挣扎中领悟到语言文字。所谓最深邃的东西，也不过是人类束于万物更巧妙的理解罢了。无穷是什么？我认为这就是一个我们不好回答的问题。因为，我们从来只是和有限打交道，至于无穷也只不过是从形而上学中理解一下罢了。无穷对于我来说应该这么解释：总在变化，无力观察，神在过程。数学史上把以上的这种解释叫做潜无限。还有另外一种解释叫做实无限，是把无限就看作一个实在的具体来理解。现在的我越来越认识到实无限的可贵，这就是一种颠覆，哪怕看似荒谬。其实根本就不存在什么荒谬，荒谬只不过是事物的一个层面罢了。老子有无极的宇宙观，认为无极近乎大道，太极归于无极。（现今世界有强调多极来避免美国的单极，在我看来多极未必会好，单极也未必就差。不看内容，只看形式这并不是纸上谈兵，形式也是一种内容的要求。多极的产生，必然存在更多不确定的因素。万事万物似乎没有恒久的性质，太极而无极是谓大同。大同之先是谓和，所谓“和而不同”正是这个阶段的道理。）所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”然而他也不是肯定，也存在疑惑，没有疑惑的人将是多么的自由啊！他说“自今之古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。”然而，他又说“吾不知谁之子，象帝之先”。万事万物皆源于道，但道又源于何处呢？所谓无穷的疑惑就基于此。　

人生于自然，存于社会，时空观是生而有之，还是后天所授，抑或二者兼而有之，也要辩证的去看待。总而言之，无穷是人类时空观的体现，是一种时空观参杂着社会属性和其他自然体会的综合想象。如果我们摒弃现有的观念，也许无穷自然就会消失，这就是我认为的人类文明的缺陷。一种文明具有一种自身的独特性，自有一种方向性在里面。人类总是强调逻辑，一定要合乎它才可以接受。科学上尤其强调，任何命题在理论上是不允许逻辑上有漏洞的。即使有了，也要想方设法去换个思路来解释清楚。我的理解是科学绝不允许在形式上形而上学。然而，形而上学就不存在本质上的缺陷了吗？我这种论调似乎有点像不可知论者，可这才正是我所迷惑的。然而，在逻辑上所迷惑的东西并非总是疑惑不解，总会找到说服它的理由。人类就是在这样有时“清醒”有时“糊涂”的路上不断的前进，无论极目远眺还是回首瞻望也都是有得有失。　

作为一个普通人来说，也许正应该像马克思说的那样“问题在于改变世界”。人类的迷惑就是产生于这改造世界的途中，为变而生惑。

本文已被编辑[文清]于2007-10-19 22:13:17修改过　

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