三国名将周瑜在计赚蒋干的群英会上，曾醉而高歌：丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。意气风发，踌躇满志，颇显男儿冲天豪情，只是后来由于心胸狭窄，经不得诸葛亮的几番戏弄，气愤难耐，箭疮复发迸裂，幽怆而卒，令人感慨万千。其实每个人心中都有自己的理想和追求。在儒家传统价值观念的影响下，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，建不世功业，博取万世英名，便成了中国历史上无数热血男儿的永恒梦想和抱负。

雁过留声，人过留名。志在千里，壮心不已，奋力发挥自己的聪明才智，拼搏进取，非独赚一己之私名，实为匡济天下苍生，为黎民百姓的安乐幸福奉献出自己热血和青春，从而在厚重的历史上抹上浓浓的一笔，甚或谱写出壮丽辉煌的篇章，亦是人生崇高意义之所在，远胜过浑噩终生，黯然湮没在历史长河的庸碌之辈。

对于一个真正的男人来说，综合考虑相貌、德行、智慧、气力各方面的因素，德应为先，而智慧为最重要。

德行实是立身之先。从善如登，从恶如崩，若品行不端，即使貌胜潘安，体壮似牛，聪颖过人，亦难为大事，甚或沦为乱臣贼子，为人所唾弃。汪精卫面容俊美，风度翩翩，且学识渊博，颇有能力。然而人鬼不分，认贼作父，最终是遗臭千古。

《论语·雍也》有言:文质彬彬，然后君子。可是倘若有德无才，虽为君子，亦是可悲。商朝末年，伯夷、叔齐义而不食周粟，饿死在首阳山，被人尊为圣贤。其志洁行廉，让人钦佩，然而留给后世的除了唏嘘慨叹之外，于当时有何实际益处？能抵挡得周朝雄武之师进攻的步伐，延缓殷商的颓败灭亡吗？

在社会黑暗，浊流泛滥，众生皆耽于物欲享受，迷失自我之时，品德高洁的君子堪为楷模，为后世高标榜样。然而在社会动荡不安，将值倾覆之时，仅仅空谈仁义道德，一味修身养性，并无多大实际意义。南宋时期，夷胡猖獗，虎视中原，而皇帝昏庸，软弱可欺，由是社稷飘摇，岌岌可危。可是，无数的儒生依然沉迷于程朱理学，煞有介事的砥砺德行。但是，他们只会“平时静坐谈心性，临危一死报君王”罢了，曾不若目不识丁的武夫。武夫尚能披坚执锐，冲锋陷阵，用自己的勇猛抵御外侮，而所谓的君子呢？

男人，若以容颜美艳自矜，只银样镴枪头而已，行事无方，处世无才，不足道也。

我们中华民族是一个历史悠久的民族，也是一个充满智慧的民族，很多典籍都能启迪我们的智慧。谚语说：月晕而风，础润而雨。月亮出现光环，就是要刮风的征候；柱子的基石润湿了，就是要下雨的预兆。其实万事万物都是联系的，一个充满智慧的人便会察觉这些细微的变化，进而推知事情的发展走向和趋势：看月晕而知风将起，见础润而懂雨将至，察叶落而明秋已近，窥一斑可得全豹。古人云：夫智者见于未萌，愚者睹于成事。聪明的人能察觉细小的末节，进而正确推测其整体，预测事情发展的未来。

春秋时期，谋士范蠡和文种是辅佐越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，最终灭除吴国，报仇雪恨的功臣。在勾践志得意满，功成称霸之时，范蠡便悄然离去。在齐国给文种写了封信：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王这个人，脖子长，嘴如鸟喙，可共患难，不可同福。你怎么还不离去？”这时文种才恍然而悟，但为时已晚，终被勾践以莫须有的罪名杀害。文种临死前，勾践对他说：“你教给我灭吴的七条计策，我用了三个就灭了吴国，剩下的四个你自己留着，替我帮助先王去试试吧。”或许，文种一直在为自己的劳苦功高而洋洋自得，以为勾践会给他享不尽的荣华富贵，颐养天年；这时的文种应该彻底明白了，正是他过人谋略使自己受到越王的嫉妒和猜忌，最终惹祸身死。知人者智，自知者明，谋灭他国易如反掌，却难料己身危难，岂可言智？悲夫！而范蠡却可称为真正的智慧之人，非观越王勾践之像而知其为人，实乃从日常小事观察，进而参透他的真正本质。功成则悄然隐退，解除了君王的疑忌之心，也保全自己，一举两得。后来，范蠡顺时而变，三徙其家，皆有荣名，富可敌国，号称陶朱公，名垂千古，真智慧也！

荀子曰：“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”个人的力量总是有限的，只是蛮干，纵然耗尽气力，恐事倍功半。俗云：劈柴不照纹，累死劈柴人。所以对于一个有智慧的人，就会找寻事物的规律，巧妙的利用规律，这样就能事半功倍，轻松的获得成功。而且有些事情，仅仅靠蛮力是无效果，于事无补的。在《韩非子·说林上》有个著名的成语——老马识途，讲的就是一个巧妙的假物而得利的例子：管仲跟随齐桓公去攻打孤竹，春天的时候出征，到了冬天才返回，在回来的路上迷了路。管仲对齐桓公说：“老马的智慧可以用。”于是就让原来从齐国带来的马走在前面，果然找到了正确的道路，在这种窘迫的境地下，并不是依靠老马的智慧，实际是管仲的智慧，才摆脱了困境，化险为夷。

世界是纷繁复杂的。有些人终日奔波忙碌，焦头烂额，却收获甚少；有些聪颖而富有智慧的人却能抓住事情的要害，游刃之处，肯綮皆散，一举成功。《史记·孙子吴起列传》中有个经典的战例——围魏救赵。战国时，魏国围攻赵国首都邯郸，赵国向齐国求救。齐王命田忌、孙膑带兵却解救。孙膑说：批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。魏国的精锐部队出征在赵国，国家内部必然空虚，若出兵攻魏，魏国势必回兵救援，这样既解邯郸之围，还能乘其疲敝而打败它。于是就带兵攻打魏国首都大梁，魏军果然撤回，齐军中途截击，以逸待劳，大获全胜。丈夫处事，把握主动，自立自强，制物而不制于物，时刻保持清醒头脑，高屋建瓴，必能处纷扰而不乱，于混沌而了然，谈笑间，万千疑难困惑灰飞烟灭。

真正的智慧不仅在于明断时事，还在于能深谋远虑，甚至舍弃眼前利益，以求长远。不智之徒目光短浅，纠缠于蝇头小利，纷争于琐屑之赢，历史总是公平的，积日既久，便可看出智与愚之优劣。汉朝初年的著名功臣萧何，虽功居第一，然置办田产的时候，却偏要挑偏僻贫瘠的地方；也不修建高宅阔府，只是居住在平常的宅院。他说：“后世贤，师吾简；不贤，勿为势家所夺。”多少富宦之人，为子孙计，留下巨额财产，却使子孙因此而致祸，甚至遭遇灭顶之灾？真正为后世考虑，不若给他们留下良好的家风，处世的谋略，使他们能自立于世，依靠自己的本领，奋力拼搏，博取不世之名。

昏庸之徒，终生噩噩，泯灭于无名；骄矜之流，虽博得一时之名利，然旋即昙花一现，身败名裂，归于败落，未能善终；惟真正大智之人，见机于未萌，善假于物，察克关键，深谋远虑，既识回进之机，得以全身而退，又博得千秋功名，彪炳史册。

妙哉，真正大智之人！与诸君共勉。

本文已被编辑[文若书]于2007-10-14 15:17:30修改过　

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