这是我从杂志上读来的一个故事,我无法进行再创作,只有把它搬出来了。

晒蜡僧是个寺院香灯师，负责给大殿里的佛像上香和点灯。他自小天性驽钝，实诚。人说什么听什么。有天正逢“六月六”，是翻晒衣物和书籍的好日子。寺院里的其他僧人们想逗逗他，就说，我们都晒东西了，你负责看管的那些蜡烛也拿出来晒一晒才行啊。

真的吗?蜡僧在一旁问。

当然了。

于是他兴冲冲地把那些香烛，一趟趟地搬到了大太阳底下。

蜡烛哪里经得起烈日的直接晒烤。还不到晚上，它们就化成了一摊摊不成形的蜡泥蜡饼了。老方丈把晒蜡僧叫到身边，说，蜡烛怎么变成这样了？

晒蜡僧理直气壮地说，六月六就是要晒东西的啊。师兄们也说了，蜡烛也要晒。

晒蜡僧的绰号就由此而来。

寺院里的人见晒蜡僧竟然什么都相信，有心要再逗逗他。就说，你的悟性太高，这里已经不能够再教你了。听说有名叫谛闲的老法师，是当代高僧，你不妨去拜他为师。　

晒蜡僧信了。他果然跑到谛闲的寺庙去，对接待的知客师傅说，人家都说依我的悟性，现在只有谛闲法师能教。我要见法师。　

知客师一听就知道这是个愚钝之人。只是因为谛闲法师平时嘱咐过，无论聪慧还是愚钝，都要一视同仁。他们便有些哭笑不得地把他安顿下来。安排他在寺院伙房做洗菜的事。　

谛闲法师听了这整件事情经过后，心知晒蜡僧并不是狂妄或自大。他只是完全地相信了别人的话而已。他就有空也给晒蜡僧讲讲经。　

晒蜡僧虽然愚笨到有时一句经竟然要三四天才记得住。但他有个可贵之处是坚持。一句经要三四天，一本经有时就要一年。但他并不觉得苦恼或自卑，他只是听，记，悟，一下一下，一点儿不急不躁。　

十数年过去，晒蜡僧已学有所成了。当谛闲法师不得空的时候，他竟然也可以代替谛闲法师给别人讲经。只不过他和别的讲经师不同，别人讲完了就歇，他讲完了，脱下袈裟，换回旧衣服又继续去洗菜。　

旁边有人说，你现在是讲经师傅了，可以不洗菜了。　

经要讲，菜也还是要洗的。他说。半句怨言或不满都没有。

有天，在讲经台上，下面的人发现，晒蜡僧静静地圆寂了。面相如睡。一丝不安和痛苦也没有。

故事讲完了，我被深深的感动了，被这个叫做晒蜡僧的和尚感动了。

真的很羡慕那个晒蜡僧，他的诚实映照出了人性的恶，但更重要的是反映出了一种精神，那是嘲笑他的人所没有的精神。而现实生活中的我们却真正缺少的就是这样的一种精神。

在现实生活中，聪明人太多，但是聪明人中执着的人却少；木讷的也很多，但他们却相反的有一些执着的人，或许这就叫做“大智若愚”。

在这个社会里，随着生活节奏的加快，没有人能静下心专著地去做一件事了，生活里更多的是浮躁、是急切、是图功近利、是一蹴而就、是大功告成，但却缺少沉着、执着、一丝不苟、一心一意。　

我们总是督促自己快点，我们总要给孩子说快点快点，我们面前走的是宽阔的高速公路，路上是飞弛的车流，身旁走过的是步伐疾速的人流，每一个人都为了生存而奔走着，他们顾不上两边的风景，他们大大缩短了过程，他们在与时间赛跑，与金钱赛跑，与生命赛跑。

就在这追求效率中，我们变得越来越浮躁了，变得越来越这山看见那山高了，变得总想超越却越来越不能超脱了，变得越来越不象我们自己了。因为我们除了赶路，真不知道再去干些什么。

目标变得涣散起来，道路就显得曲折起来。这是必然的，我们无法保证把每一件事都做得非常完美，但可以把一件事情做得完整。如果人的欲望太多，我们便不知道我们真的需要什么了。

还看过一篇文章，说一个人经过严密的考证，发现所有干成大事业的人，都是“一根筋”，在这一生里只做一件事。于是他劝自己的妻子把百货店改成纽扣店，只买纽扣，各式各样的纽扣，最后妻子的生意越来越红伙，成了这个城市里乃至全省的“纽扣大王”。

每一个人在各自的世界里都是“国王”。只要在某一个领域里干得出色，你就会成为权威，成为专家，成为“王”。而在这成功的过程中，却最缺少的是晒蜡僧精神。干一件事，就只干一件事。就在这一件事中去感知整个人生，感悟世态炎凉，感知世事轮回。在这不断的感悟当中，春花秋月，冬去春来，人间无数变化，而我却独自做着一件事，就做一件事。

在现实生活中，人其实也不可能只做一件事的。但事实上是，完全有可能去做那件最重要的事。这样，我们的人生就变得充实起来，变得坦率起来，变得有秩序起来。从而我们不再空虚，不再无聊，不再茫然而无所存，不再叩问人生何为？

我知道了，我为什么会变得茫然，因为我在放弃；我为什么变得无聊，因为我总在不断地转换目标；我为什么变得空虚，因为我总在说这有什么意思，还不如不做。

我知道了，我该去做什么；我也知道，无论做什么，关键还是去做好这件事；最后把这事做成了，也算是大功告成了。

其实，这个故事里的喻意是深刻的，我是无法一次去读懂它的，但这份感动却是真实的，我先把它写出来，供以后慢慢品味。　

本文已被编辑[梓尘]于2007-10-12 18:42:58修改过　

-全文完-