如今,大大小小的单位喜欢搞所谓民意测评,而究竟需不需要测评,则全然不顾,因为矛盾的激化是需要的,也是不可能没有的。因为,每一次的测评前,许多人在拉选票、搞串联，结果一但公布，矛盾激化，互相仇视，给拉帮结派提供了条件。

我们的国家从历史来讲，统治阶级最难控制的就是内耗，从历朝历代的朋党斗争以至于唐代的朋党之争宋代的《朋党论》，林林总总，始终无法解决、无法控制，甚至在内部矛盾不断激化中建立起的帝国在渐渐解体。

“朋党”一词大家耳熟能详，古时以五百家为一党，租税徭役利害相关，后来衍变为利害相关集团的代词。至于为何要加“朋”字，大多认为是由于朋友相关，其实不然。许慎在《说文解字》里明确的说：“朋，古文凤的象形字，朋本神鸟，凤飞而群鸟从，故用为朋党字。”与汉明宦官与大臣的夺权之争、宋朝士大夫之间政见相争不同，唐朝的“朋党”之争是一种“阶级”斗争。确切的说是高门士族与寒门庶族之间的斗争。自隋开科举，削弱士族势力，加强皇权后，到唐朝建立，士族的地位仍很高，唐以关中立国，其统治集团多是宇文氏关陇士族，但东汉以来沿袭四百年的关东、江南士族仍然保持很高的声望，对李唐王朝及关陇士族很不利。最可气他们居然不屑同李氏皇族通婚，害得皇帝女儿为嫁人发愁，李世民下诏修《氏族志》禁止七姓十家互婚，却见效甚微。连魏征、房玄龄等人也暗中与之结交通婚。到武则天时期，由于其出身寒微，做法又不合正统礼教，士族集团群起反对，于是她大力提拔科举庶族，贯穿有唐一代的士庶朋党之争拉开了序幕。

在这场党争中，为了加强统治的皇帝，支持利用新兴的庶族打击士族门阀。设置雁塔提名、曲江之宴大力彰显科举新贵。武则天亲自殿试进士，提高其荣誉感，唐宣宗在宫里给自己提名“乡贡进士李道龙”，以至进士尊贵无比。随着庶族势力的增强，士族不甘心失去已有的特权。双方为了各自利益，进行争斗。在国家强盛时，这种党争对皇权是有利的，皇帝得以用支持或反对来平衡王朝的稳定。当弱乱来临，是皇朝灭亡的祸根。唐宗室出身的奸相李林甫，迎合皇帝心意（同时也为巩固自己地位）提拔寒门，任用藩将，为以后的安史之乱埋下了种子。

而后建立的历代王朝，面对没有对立制约方、一枝独秀的科举新贵，为了维护其统治，本能的开始极力控制人们的思想，迎合皇权思想的理学在宋朝兴起，在皇权的极力支持下，理学成为儒学的正统解释，到明朝开始以朱熹注解的《四书》为科举的标准答案，极大的禁锢了中国近代思想的发展。同时，科举的受益者，为了巩固本阶层的地位，将科举以外的一切都斥为微末下流。所谓“万般皆下品，唯有读书高”。

上层思想的封闭，以及底层被现实利益所吸引，百姓趋之若骛，共同导致了中国从宋以后逐渐失去了对外军事、经济、文化上的张力，逐步被西方超过。可见,唐朝党争导致了士族的消亡,科举的确立·而科举的兴盛,又导致了以后中华文明在思想上的禁锢。这种封闭禁锢一直延续到近代的中国。

为何造成如此地步，实际上是封建统治阶级在玩弄权术驾驭权术的过程中，玩的过分，已至于玩火自焚、走火入魔，陷入困境。

联系起如今的所谓民意测评是一些喜欢玩弄权术的人最为倾心的工具，已与妓女的贞洁牌坊有异曲同工之处，可以作为遮羞布，可以作为控制他人身心的工具。有一句名言这样说：当“上帝”要灭亡某人的时候，往往先令其有炙人的权势，而权势的膨胀却令当权者利欲熏心，为了控制权利，不断地制造矛盾，激化矛盾，非要在极端的路上不能自拔，最后走向覆灭。

如今，国家正在号召全国人民行动起来建立和谐社会，不能只是空话大话，要从实际出发，求真务实。以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

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