文友建邦新出的这本集子书名诡谲，叫《狂人、奇人、文化人》，光这名字就叫人起了无数的联想。他的上一本散文集叫《敬你一杯酒》，虽也出奇却能感到其中的温馨情调，读罢掩卷沉思，对字里行间的调侃和深意了有所悟，忍不住会心一笑。这本《狂人、奇人、文化人》，光从书名上看，就知道不是一般的阅读能够了悟的，它就像在阅读的极限里披满阳光疾驰而来的骏马，你刚刚看到它的影子，就已经被它带来的劲风和火焰包围……

最少我看到这个书名的时候是这种感觉。按建邦自己的说法，这不过是“为平凡的文化人做点文学记述”而已。而狂与奇是不是和这平凡有那么一点儿渊源？由此想起朋友给我讲的一个故事：农民以木，目不识丁，上述三代以上，皆为地方土著，然此君为狂君。一上山下乡女知青到庄里，明眸皓齿，身如飘柳，有玉环飞燕之姿，较之以木，则以木为一灰木疙瘩矣；然以木矢志以此女为妻，花一年时间写成求爱信一封，300余字，无一错别字，闻者无不惊讶。盖其写字之法，如炼丹淘金，为求一字，能竟一日之功。比如要写太阳的“太”，以木必在你面前说天气，说晴天真好，说大海航行靠舵手万物生长靠太阳之类，说到你感慨处，必说这太阳了得，端得这太阳如何写法？你不经意写下了，就中了以木的大计。不管你写在石头上还是土地上，以木必全力保留下来，或起早就曦光临写，或月黑风高之夜点火烛模仿，练熟之后归入信的逻辑中。如此一年，无人破其计，以木大胜300余次。信成并附诗一首，“以木是个好心肠，十里八里能称王，很想和你配成双，为你爬天摘月亮”。诗、信一并送给女知青，遭女知青痛哭迎击，村革委会以破坏上山下乡的罪名将以木批斗一场，捆送大队革委会，大队革委会捆送公社革委会时以木逃脱……

以木的故事到此为止。他和明代开国皇帝朱元璋是同乡，两人都是目不识丁的农民，平凡得很，却在各自的时代作出了一些狂事、奇事来，算得上是狂人、奇人，看来平凡与狂、与奇还真有那么一点儿联系。而建邦的这本书说的是狂人、奇人、文化人，狂人奇人的落点都在文化人上，文化是这本书的点睛之笔。一说到这里，我的心中就陡然升起了敬意，因为这些人不管是身着西服还是身着唐装，不管是丽衣华裳还是粗褐步履，他们都时时和老子、孔子、庄子等一同行走，时时和西方那些文学艺术大师们一同行走，甚至和释迦牟尼、基督、穆罕默德一同行走。他们无处不在，他们的步履在洛阳这片有着五千年文化积淀的土地上，显得格外凝重、沉稳，格外铿锵有声。

这就是文化人的魅力了，他们也许不能显赫于一时，却能传之于久远；这就是这本书的意义了，作者只不过是为平凡的文化人做点文学记述，却在不经意间使他们留之青史。我是深信这一点的，如果有哪位读者不相信，就请你把这本书认真地看一遍，我不在这里对书中的任何一篇作褒扬的评述，一切由您自己来判断。因为我知道，在最初的劲风吹拂和火焰灼烤之后，你必然会和我的看法趋于一致。

说到底，现代社会文化的巨川波涛汹涌，每一个人都在这样的波涛中载浮载沉。我们的肺叶里面已经灌满了这种波涛，我们将在波涛中找到生命扩张的新形式，并且让它辉煌，让他斗士般的雄健和少女般的明媚……

是为序。

-全文完-