诗写了多年了，在诗刊、报纸、网络上也林林总总发表了不少，可诗歌评论却很少写，因为写好自己热爱的所谓诗歌己经够呛，哪有闲工夫去说三道四搞评论？我一心关注那些具有开拓精神的诗人和具有开创性的诗就够了，就够我揣摩、借鉴、学习了。所以，对于写那些很玄的理论性诗歌评论文章，我一向不甚热衷。

突然想写一篇诗评源于我不久前投向烟雨的一组诗《谷城的xxx垃圾诗》被编辑退稿（我随后投到《诗歌报》、《诗先锋》、《星星诗刊》等，均获发表），因为烟雨编辑退稿理由竟是“感觉不象诗象论文”。看后我突然想笑。我并不是说这组诗写得如何好，我只是突然看到我们的烟雨编辑和烟雨诗歌栏目存在的一些缺陷和不足，也因此萌发了要将近年部分不同风格、不同特色、不同形式的优秀诗歌用短评的方式展现当代诗歌创作的丰富与精深，将部分优秀诗人的作品展现在热爱烟雨的诗友们面前，因为烟雨诗歌栏目内容似乎有些单薄、单调，烟雨的个别诗歌编辑视野也有待进一步拓宽。　

首先，是感觉烟雨诗歌栏目内容仅以古典和现代诗划分，显得单调、单薄了些：　

a、古典有诗、词之分，现代有乡土田园诗、校园诗、爱情诗、哲理诗还有所谓先锋诗、梨花诗等等，诗歌栏目是不是可以象散文栏目那样分出多个子栏目？

b、整个栏目每天各种诗作混杂如一锅粥，处于散乱状态，没有理出各种不同风格的诗，在各子栏目分别加以特别推荐，进而培养出属于烟雨的诗人以增强烟雨的影响力和竟争力；

c、没有对其中优秀者公开以“诗人”　冠名（忌讳什么呢？），且对新人的培养重视够；

d、栏目没有开设诗人专栏　（几乎所有公开发行的诗刊都设有诗人专栏。）

其次，烟雨各栏目很是热闹，但没有吸纳或邀请那些有点影响力的诗人、作家加盟或主动向其约稿；作家都在经营自己的博客，烟雨为什么不寻找、利用这个巨大的资源以提升自己的知名度和影响力？总感觉烟雨的开拓性、前瞻性、前卫性思维不足。

第三，是感觉个别编辑对诗歌创作认识有待进一步提高，对诗歌的各种风格、形式有待进一步了解，审稿不能仅局限于自已的审美水平和受制于自已的喜好，个别编辑的业务水平有待提升。

以上是题外话，也仅是个人因一篇退稿而引发的一些思考及意见建议，不一定正确，说出来仅供参考而已，也聊作本篇诗歌短评的引子。

下面就我所熟悉的部分诗人、作家如李师江、伊沙、朵渔、巫女琴丝等近年的部分诗作分别进行简短的评论，所选的诗不一定是其代表作，也不一定是十分优秀的诗作，但他们开放的风格、另类的表现形式及可贵的探索，是值得我们去借鉴、学习和欣赏的。当然，在这里我只是抛砖引玉，展示一些不同风格、形式的作品，也希望烟雨的诗歌栏目更为开放，真正百家争鸣、百花齐放。

1、·李师江：《向一堆狗屎致敬》

向一堆狗屎致敬

幷不是说那是一只伟大的狗

也不是说那是一堆

可以进入历史的屎



只因为它耸立在

北京的大街上

（申奥的北京和全民打扫的大街）

冒着热气

让人一眼就能看出

它只是一堆狗屎

《理想》

在一个逼里呆久了

就想找一个陌生的逼

也许世界上的逼差别不大

但我永远热爱陌生的逼



如果有一天

地球上的逼都熟悉了

我会找最烂的一个逼

去制造一个崭新的逼

●　诗究竞是什么？我也开始怀疑它了。我首先怀疑的还是李师江。我一直很欣赏李师江小说的语言特色，想不到一个知名的作家，居然把这种特色用到诗歌里，写着“下三槛”的诗。读它的时候我不停地想，这是诗吗？这是李师江？李师江还不至于要靠“下半身写作”来过生活吧？那么唯一的解释就是：他或许正是以自己一贯的放荡作风，以一种玩世的手法，在表达某些严肃的东西。说别人所不敢说，写别人所不敢写，回归人的本性的一面……联想到今天的某些社会现实，再拔开诗歌表面的恶俗，我似乎听到诗里有一种无声的呐喊、看到一种沉默的愤怒。这种作派，似乎难于被严肃理解。

2、伊沙：《车过黄河》

列车正经过黄河

我正在厕所小便

我深知这不该

我应该坐在窗前

或站在车门旁边

左手叉腰

右手做眉檐

眺望像个伟人

至少像个诗人

想点河上的事情

或历史的陈帐

那时人们都在眺望

我在厕所里

时间很长

现在这时间属于我

我等了一天一夜

只一泡尿功夫

黄河已经流远



《检查》

由于拉屎

由于

人不得不拉屎

所以

我在拉屎时

弄脏了一张纸

●　我选这两首诗，是因为看见伊沙分明在颠覆着什么。黄河是什么？母亲河？偶像？还是精神象征？伊沙又把它当成什么把它看成什么了？我只觉心里酸酸的而后一阵疼痛。还有，检查什么？向谁检查？为什么检查？这件屁事，值得检查么？拉屎弄脏一张纸都要检查，那么，就是当时一定有非常的事情发生或者处于非常的环境中了。或者是表达某些见不得人的勾当（拉屎）往往玷污了某些纯洁美好的东西（纸）？伊沙，究竟要干什么抑或颠覆什么？

伊沙写诗的名气比李师江要响很多，所以诗也似乎比李师江来得文雅些。不过我总觉得高手之间，某些东西是相通的，比如一个用恶俗来发泄，一个却优雅地恶俗，无论风格、语言还是技巧，除了尊敬与可怕，我不知道该怎样再去评论伊沙。

3、金轲：《平安夜》

平安夜想起海子

他以前比我大

现在比我小

海子永远活在25岁

我摸黑写下这首诗

●　海子把诗歌的创作空间向内延伸，引入文化和灵魂的深处，试图将诗歌向宗教升华，所以受人尊敬。任何人都可以以诗的形式来怀念，我也读过无数怀念他的诗，但只有这一首，让我流泪。　简单、真实，痛苦、悲伤，我看见写诗的金轲和那个平安夜了。



4、余怒：《慢慢》　

我在快车道上慢慢慢慢骑自行车

我的后面慢慢慢慢行驶着救护车

我慢慢慢慢地踩慢慢慢慢地出汗

红灯慢慢慢慢亮了我的心情慢慢

慢慢好起来

●　我喜欢这种风格和形式。这可不是信手就可拈来的，它显示着作者内在的功力。　每次读，我的心里，都有不同的感觉浮上来，脑海里，都有不同的画面上演。

5、雷平阳：《澜沧江在云南兰坪县境内的三十七条支流》　

澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡

向南流1公里，东纳通甸河

又南流6公里，东纳德庆河

又南流4公里，东纳克卓河

又南流3公里，东纳中排河

又南流3公里，西纳木瓜邑河

又南流2公里，西纳三角河

又南流8公里，西纳拉竹河

又南流4公里，东纳大竹菁河

又南流3公里，西纳老王河

又南流1公里，西纳黄柏河

又南流9公里，西纳罗松场河

又南流2公里，西纳布维河

又南流1公里半，西纳弥罗岭河

又南流5公里半，东纳玉龙河

又南流2公里，西纳铺肚河

又南流2公里，东纳连城河

又南流2公里，东纳清河

又南流1公里，西纳宝塔河

又南流2公里，西纳金满河

又南流2公里，东纳松柏河

又南流2公里，西纳拉古甸河

又南流3公里，西纳黄龙场河

又南流半公里，东纳南香炉河，西纳花坪河

又南流1公里，东纳木瓜河

又南流7公里，西纳干别河

又南流6公里，东纳腊铺河，西纳丰甸河

又南流3公里，西纳白寨子河

又南流1公里，西纳兔娥河

又南流4公里，西纳松澄河

又南流3公里，西纳瓦窑河，东纳核桃坪河

又南流48公里，澜沧江这条

一意向南的流水，流至火烧关

完成了在兰坪县境内130公里的流淌

向南流入了大理州云龙县

　●　这是一首备受争议的诗。所以我这里就不评论它了，只是把它作为一种另类的表现形式罗列出来，供大家参考。

6、何小竹：《不是一头牛，而是一群牛》　

那天的确也是这样

先是一个农民牵来一头牛

让我们拍照

后来别的农民听说了

也把他们的牛从牛圈里牵出来

牵到雪地上

让我们拍照

副县长说，够了，够了

别牵来了

记者们没有胶卷了

但农民们还是把所有的牛都牵了出来

他们都想给自家的牛

照一张像

《床前明月光》

朋友苟明军

写诗，是诗人

有一年他坐在重庆的监狱里

为了向一个小偷

证明自己是一个诗人

他背诵了李白的床前明月光

小偷认为

如果能背诵床前明月光

就算是一个诗人

那么我也是

但那显然是不正确的

小偷打了苟明军

因为他欺骗了他

●　又一个“梨花体”的诗人。从“废话”到大白话，这中间的过程其实就是艺术艰难升华的过程，比如上面两首诗，写得多么自然、干净、漂亮，多么纯。我今天所选的这些诗人的诗，一个明显的特点，就是用平白如话的语言，来体现诗的内涵、思想及艺术技巧和语言特色，把平白的语言运用到极致，以致达到了炉火纯青的地步，才是一个真诗人。那些故作高深、故弄玄虚以示深沉的诗，只会摆弄词语而驾驭不了日常的白话式的语言。前者是演艺家，后者是演杂耍，不可同日而语。

7、吉木狼格：《人群中我想见一个人》

高处看水

矮处看山

她不高不矮但

很远

●　前有顾城的《远和近》，后有吉木狼格的《人群中我想见一个人》。一如高山流水，少有人学得来的。

8、陈先发：《街边的训诫》　

　不可登高

一个人看得远了，无非是自取其辱

不可践踏寺院的门槛

看见满街的人都

活着，而万物依旧葱茏

不可惊讶

●　“不可……不可……惊讶”，一路下来，嘎然而止，尤其惊讶二字，亏他写得出，简直尤如神来之笔，不仅让我惊讶而且令我心惊！　《街边的训诫》不是一般的训诫、一般的中庸，这是坎坷凝结的学问，痛苦练成的阅历。　生活的经验、人生的哲理、处世的哲学，尽在不言中，令人思之不己。

9、楚枫：《第三首三行诗》

现在我在写的是第三首三行诗的第一行

接下来我要写的是第三首三行诗的第二行

结尾的这一行当然就是第三行了不知你看懂了没有

●　我没看懂。这鸟诗写的！

10、赵丽华：《月上西楼》

我坐在阳台上搅豆豉

白衣素手

整个阳台都是

酵发黄豆、鲜花椒、杏仁、花生米

和西瓜汁的味道

有仙女的味道

有月亮的味道



《紧》

　喜欢的紧

　紧紧的喜欢

　一阵紧似一阵

　这么紧啊

　紧锣密鼓

　紧紧张张的

　紧凑

　紧密

　紧着点

　有些紧

　太紧了

　紧死你



最后一句　

　是杀人犯小m

　在用带子

　勒他老婆的

　脖子时

　咬牙切齿地说的

●　如今，仍那么多人跟着赵丽华，那么多人骂着赵丽华。以前我也骂甚至不屑于骂，现在，我终于感觉到什么叫肤浅什么叫羞愧，开始拜读她的作品了。



11、·朵渔：《某男》　

两天来他都坐在河边抽烟

第三天来了一个女的

带着一把花雨伞

是因为下雨了

他把她抱在腿上

两分钟后她推开了他

第四天她带来一个女孩

他对着女孩说笑，摸她的头发

第五天他来了又走了

是因为雨下大了

我站在医院的阳台上

目送他远去，变成雨滴

●　突然想起北岛来。首先我看到的是朵渔的诗的探索，然后看见70后诗人里，　思想的深度，数一数二的当是朵渔。



12、　巫女琴丝：《给我洗内裤的父亲》　　

你不关心我母亲

你不关心我学习　

　你只关心　

　我的内裤



　在我穿之前　

　你已经吻了　

　千百遍　



　我的内裤　

　决不是穿烂的

　条条都是你

　搓烂的揉烂的



　你要作奴隶　

　我成全你

　我要你

　想着我的玉体

　

　老家伙　

　我要你在半夜

　把岩浆一样的精液

　打在冰冷的墙上　



　我要你在半夜

　把牙咬得脆响

　我要你在墙上

　照出你的鬼脸

　●　写法另类，读来心惊。与李师江、伊沙如出一辙。只是诗歌里透出的女人的那种绝望与狠劲，与李、伊有过之而无不及。

13、谷城：《五一十一黄金周》　

这是举国玩儿乐的日子

中国特色的七天长假　

称作黄金周

铺着黄金玩着黄金长着黄金想着黄金

的一周，五月来一个十月来一个

让那些当官的和准备当官的

游个畅快嫖个痛快赌个爽快

让那些富的和正在富的

也赚个花个畅快痛快爽快

城市里所有的黑领蓝领白领金领

工厂的学校的机关的政府的狗日的

都放假了

唯独我的60岁的老母

在湖北一个偏远的小村

挽着裤脚，戴着草帽

在田里种着名叫稻子的家伙

她从不知道什么是黄金周　

更没人通知她全中国都放假了

——偏偏我也忘了

忘了也就算了，偏偏

我正在一个叫欢乐谷的地方

跟一帮他妈认识的不认识的人　

狂欢

●　这里，我也选一首自己的“垃圾”诗充个数。这是被烟雨编辑退稿的《谷城的xxx垃圾诗》中的一首，被称为“不象诗象论文”，不管怎样，选一首出来，权当献丑吧。

2007、10、9于东莞

-全文完-