学术界普遍认同好杂文应当有“三味”。

新味——好杂文在其内涵及表现手法上均有新意。老生常谈必然味同嚼蜡。

幽默味——好杂文应带给读者以会心的微笑。

辣味——杂文还应有辛辣气息。决不是白开水，也不是“可口可乐”。三味俱全者，可谓优秀杂文矣。

我认为还应当有文学味和“厚味”。无须质疑，杂文也是文学。构思奇妙、艺术性强、寓庄于谐、妙趣横生、字字如矶，具有可读性，观赏性，也是优秀杂文应具备的条件。

本文说的“三味”，是建立在“厚味”基础上的。杂文的“厚”，是指杂文的深刻、深沉。杂文的深刻，首先是作者必须认识其所写题材之实质，其次是对题材的深刻开掘，最后是题旨的升华。如评某些皇帝题材的影视剧之杂文，多半滞留在塑造的皇帝是否真实、是否有分寸上，可谓浅尝辄止。批判这类电视剧的核心，应揭示在一个好皇帝的背后，是提倡人治，提倡寄希望于清官，是在不动摇腐朽社会体制的前提下，让人民当驯服的臣民，让皇帝永保皇位，代代相传。只有这样，才是深刻的。

只有深刻的杂文，才能给读者以启迪，进而引发其思考。浅尝辄止的杂文读来无趣亦无益，可谓隔靴搔痒，味同嚼蜡，只见树木，不见森林，仿佛庸医，无法找到病灶；深刻的杂文才是技艺精湛的良医，故与其洋洋洒洒撰写一百篇浅薄的杂文，不如用心写好一篇深刻的杂文。这就需要深思熟虑、去伪存真，由表及里，要有深厚的文化底蕴，集知识性、趣味性于一身，我们所说“厚积薄发”，就是这个道理。

我们说的幽默，分两种，一种是令人忍俊不禁，捧腹发笑，一种是“冷”幽默。即“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，是含泪的微笑。杂文有了幽默，把原本沉重的话题，十分敏感的批评，在奇妙的喜剧和谈笑风生中完成，强化了文章效果和艺术性。幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的体现。

我们说的辛辣，要把握好一个“度”。杂文的辛辣不是无关痛痒发牢骚，不动脑筋喊口号，怨妇骂街，而是化笔为刀，以小见大，说理充分，剖析透彻。倘若把握不好“度”，便有可能削弱杂文的特色，淡化杂文的辛辣与尖锐，甚至蜕变为庸俗的杂耍与笑话。当今的相声创作滑入低谷，前几年玩痞子文学走向衰落，都不能排除过犹不及的因素。所以说真正的杂文应该有严肃的创作态度，出发点是忧国忧民，旨趣是针砭时弊，批评世俗，反思历史，解读人生，灵魂是独立思考和批判精神。

以小见大不是以偏概全。有人在某地不慎跌了一交，摔了个鼻青脸肿，不反思自己不小心，反而迁怒于所有的路，就说所有的路不好。睡不着觉，就说枕头不好，阿不出屎，就说茅厕不好。真正的杂文不是百无聊赖的信笔涂鸦，不是庸俗的低级趣味，不是大而无当、不痛不痒，不是买弄俗套子、唱唱老调子，不是新闻报道的副产品，不是举例后加几句议论又推导出某些道理，不是降格以求，不是转向经营，不是媚俗，不是迎合，不是空洞说教，板着面孔训人，不是生拼硬凑、东拉西扯，不是为“杂”而杂，为“文”而文。

曾拜读沙叶新杂文《我以笑声悼阿朱》，看似在用亲昵的笑话悼念逝去的友人，轻松、愉悦、令人捧腹，实则是对丧事当作喜事办的不正常现象的无情讥讽，这在当前社会生活中尤显得难能可贵，把原本沉重的话题，化为喜剧效果，在谈笑中完成，的确是难得的好杂文。



-全文完-