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文人应做乞丐婆菜刀N

发表于-2007年10月05日 下午5:30评论-17条

上世纪军阀混战之时,官场上依旧醉生梦死。一次,冯玉祥将军应邀赴宴,席间,主人召来20个舞女助兴。冯看不下去,从外面找了个乞丐婆,她每哭一声,冯将军就给银元一块,满座雅兴尽失,早早散席。 

或许,很多时候,我们就应该找个乞丐来哭上一哭,以保持头脑的清醒。 

五十年代的时候,琼谣的《窗外》在台湾风行一时,当时李敖就写了一篇评论《没有窗,哪里窗外》批评她,李敖在文中指出:那些在自己的生活四角天空中的人,四周都是高墙,没有窗,看不到窗外的真实景象,他们看不到一整年不睡在床上的人力车夫,以及一整年睡在床上、需要动手术才能接客的雏妓(大意)。琼谣奶奶对此的回答是,我在台湾还没有看到过这些人!呵!这句话——不正暴露了其眼界之狭隘吗?!李敖说琼谣看不到窗外,她的《窗外》里没有窗,正是切中其要害。 

然而这一句话也正切中了现在中国作家的要害。现在的“文人”们都“女士优先”,那么就先来看看女的。前面说道了琼谣奶奶,并非说她写的不好、或是不用心——一本短短的《窗外》写了七年时间,怎么能不用心?我只是觉得,她的大方向错了,李敖说她是在象牙塔内做着情雨蒙蒙美梦,然后再将它们编成文字,把这些梦幻泡影传播给大众,于是小女生大女人都开始“一帘幽梦”。这话很有见地,但凡好的作者不会不注意作品的影响,不会做懒人上完厕所不擦屁股。琼谣式的书看多了之后,大家很可能就都变得和她一样,看不到窗外,这就是她的影响,她应该为之“擦屁股。”

琼谣曾经表示,写《窗外》是尝试,是兴趣。写了7年,一本书写7年——这绝不能说这不是兴趣使然。然而之后呢?琼谣奶奶因为窗外的成功一发而不可收拾地开始写情情爱爱,就不能说只是兴趣了吧?多半是有些或名或利地因素在里头。于是,引到了我要说下一群女作家。 

再如这些女作家,早已没有了琼谣奶奶似的耐性,出名要趁早啊,赚钱也别赶晚。写的东西且不说思想性,对人是否有益,根本就是快餐,是方便面,比的是速度,红个个把年,赚足人气,捞够了钞票,就可以大功告成,万事大吉了。于是所谓文学成了天津狗不理,一上来时热气腾腾,过了半个小时就汤冷油凝了。 

所写的都是所谓校园爱情,整篇看来都是套路型的。居然还有人趋之若骛,该思考的决不仅是作者,貌似读者的责任更大于作者。这与“商女不知亡国恨,隔江尤唱《后庭花》”一样。现在的不少女作者搞所谓美女派、半身写作,实在与“卖肉的商女”无异。商女为何会唱《后庭花》,大概是因为有买家点曲子。这年头,稿费就是硬道理!在市场经济的背景下,什么东西都能买到,买家多了卖家自然也多,会写几个字的都开始写校园小说了。其水平估计还不如白云大妈的《月子》。

诸如此类,连称为文人的资格都没有,连当“乞丐婆”哭几声的资格都没有! 

还有一些男的,如动不动就“泪流满面”的“孩子”——郭敬明什么的,如果前面说得是小女人,那他就是小男人,连“商女”都不如,随便找点他的东西来读,都让你鸡皮疙瘩掉一地。更可悲的是,诸如此类文字在学生中越来越流行,个个都成了“流泪的孩子”,于是“悲伤‘泪’流成河”。 

现在最多最为泛滥的文字就是的玄幻小说,作者估而计男写手居多(注意,是写手,不是作家)。为什么说是“泛滥”?这种小说我看了不少,学校里的时候两三天可以看一本(当然,我值挑好的看)发现其中有不少的文笔还是不错的(当然,烂的居绝大多数)。我以为这类书的思想免谈了,因为“玄幻”得厉害,哪个男主角没有个三妻四妾那是对不起读者。这种文字只能说是垃圾食品,一天写出一两万字的鲜有写得精彩的。 

我们对这些写手不能强求,毕竟人家要靠这个过日子。只是想让大家少看些烂的,好让那些烂写手过不下去,开始认真的写一些东西。 

再引李敖先生的一句话,就是“中国古代没有大气的史诗,全是小品文,”我认为这句话的背景如果换成当代,会更合适。那些着眼于个人得失的“小品文作家”,打开窗,呼吸一下外面污浊的空气,然后多写一些真实的深刻的东西,未必要“文以载道”,但求老妪能解,或者作个乞丐婆,哭几声,这样做了总比不做好罢。

-全文完-

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审核:小萍
☆ 编辑点评 ☆
小萍点评:

 文学本身传达的就是真善美,可惜现在很多有实力的写手早已违背了这条基本原则。
写手们似乎已习惯躲在自己的天地里,伤春怀秋,看花落泪,对月伤情,爱的死去活来,忧的昏天黑地。都怎么了?让我们好好想想?
     

文章评论共[17]个
梦里黄河-评论

说的跟切菜一样,很快很坎切。
我们总是在寻找真善美,在呼唤真善美,可是真善美又在哪里?
反正我从来就没有觉得诸如郭敬明的小说有什么真正的价值。那些不过只是欺骗人的眼泪的东西。我的舍友们大多喜欢他的文字,说什么带着忧伤的眼泪哭泣的孩子,实在不明白。
真正的悲剧不只是靠主人公失去生命换来的,它必须的是那些有价值的东矛盾,或者是两种理想与信念的斗争,最终走向毁灭。是一种看后不仅会让人流泪,还会引起人的思考的东西。at:2007年10月05日 下午6:18

月色满天-评论

琼谣小说尽是千篇一律的垃圾文章,无非是一些少女会为之感动。试问,能有几个成人还看她的小说。
现代的作家吧,也都是很现实,不会唱,不会跳,靠写出名,也只能靠写挣钱,写作也是有瓶颈的,就那几年时间,总不能等过几年喝西北风吧。at:2007年10月05日 晚上8:15

心中無碼-评论

1。中国古代确实没有史诗。先代诗人注重的是一种感性的体会,面对生活,深入浅出,现实和浪漫两者并存。在盛唐,诗歌的语言达到了前无古人的高度,简洁且直接本质,但是,这种语言并不适合记录历史,所以必须让步于散文,而西方的史诗现在难道还有高[chao]吗?即诗歌善于表达形而上的思维,散文更适合记录。司马迁的<<史记>>难道不大气?这不亚于任何史诗,所以中国人是有以史为鉴的传统的。at:2007年10月05日 晚上9:56

心中無碼-评论

<接下>
2。小品文是很好的文章,它教会人怎么发现生活的情趣。生活是最高的真理,但生活不是唱高调。
3。小品文是中国众多文体中的一种,这是常识,李敖一叶障目,不识泰山。
4。古代有很多有力度的文章,推荐作者回家研究<<古文观止>>,也可聊知一二。

at:2007年10月05日 晚上9:57

心中無碼-评论

早就说过了,李敖这家伙就是一嗷嗷叫的疯狗,果真浅薄如斯。就此白过...at:2007年10月05日 晚上9:58

锟铻剑-评论

文章的立足點有可取處的 可貴的是看到了垃圾作品的危害處 論據有欠 深度不足
  【菜刀N 回复】:注意,我说的是文章,不是舞蹈歌剧,谢谢评论 [2007-10-6 20:54:08]
  【锟铻剑 回复】:至少說明我們的政府沒有忘記出品"史詩",虽然是红色的. [2007-10-7 21:14:01]
  【锟铻剑 回复】:有此企圖也不易呀 [2007-10-7 21:17:10]
  【锟铻剑 回复】:余言頗急,乃少時學古文之積習,實在難返。望君等能細品之,才不會誤解。
[2007-10-7 21:30:06]
  【锟铻剑 回复】:余常反話正說,正話反說。哪句話不要正解 [2007-10-7 21:32:02]at:2007年10月06日 下午6:08

锟铻剑-评论

若結尾有“中国當代没有大气的史诗,全是小品文”句 會貽笑大方的 不是有個大型音樂舞蹈史詩東方紅么 這部作品可不是一人一時之作喲 明標史詩它不是史詩么at:2007年10月06日 下午6:14

锟铻剑-评论

寫手一詞不妥 似為抄手 更準確的說是貼手at:2007年10月06日 下午6:17

牛尾帚-评论

浮燥的世道,那来静心者?即使现代,又有几部史诗之作?文化的多元化,是很难调众口的。今人之作,留待后人评说。春秋战国,才有百家争鸣。红楼仅一部。至于水浒。西游,三国,也只得半部。怎么说呢?白菜萝卜,各人所爱。都写史诗,文学必萧条。史诗,那只能是产生的,而不是"写"的。
  【菜刀N 回复】:史诗,那只能是产生的,而不是"写"的。
经典,谢谢! [2007-10-6 20:55:36]
  【月色满天 回复】:
“史诗”“吏”就是很多年。一个“史字”就说明了根本问题。“史诗”不过是因年代而形成的一个必然产物。 [2007-10-6 22:06:46]
  【月色满天 回复】:“白菜萝卜”应该改为“萝卜青菜”,要不二楼要说你一词不妥了。 [2007-10-6 22:08:12]
  【锟铻剑 回复】:"浮躁的世道",貼切.余認同.然后之文字,費解.不知所云.
是否可如此解(試仿食物鏈):
"浮躁寡情之世催生角名逐利之夫,角名逐利之夫產出淺薄鄙陋之作,淺薄鄙陋之作是媚俗文化蠶食雅文化的溫床,進而使世道愈加浮躁寡情,使角名逐利之夫倍生,淺薄鄙陋作品倍出,終使雅文化消蹤匿跡"
[2007-10-7 22:13:28]
  【牛尾帚 回复】:高人的"仿食物链"令我眼前大亮.浮躁之世有淡泊之人,淡泊之人产冷视之作,冷视之作为高雅文化,嘲俗文化于谈笑之余.(后不续了....)世上无常事,总是分分合合.正正反反....就如那煎饼,翻来覆去,才有那两面香.不愤世而生,只傲世而立!与君共勉. [2007-10-8 0:27:04]at:2007年10月06日 晚上8:03

冰止乙醚-评论

婉约与豪放,红袖与匕首都需要。问好at:2007年10月07日 早上8:17

狂飙为我从天降-评论

好思想!好文笔!好妙语!真是:纵横四海,笑傲江湖!佩服!
问候老师!
请老师去指导下在下的《幻眼》,正在连载。先万分的感谢!at:2007年10月07日 早上8:19