对于这个古老的“文化命题”历史上早有人论述之，也做了极为详细的考证。本人早就想对此再予以动笔叙之，从另一些角度对别人论述加以整理再说之一番，以加深些许印象，达到“高调做事，低调做人”之良好初衷。

“文人相轻”亘古有之，到此刻也没有一刻停顿过，而且有愈演愈烈之加快发展的趋势。鄙人是按部就班地从小学到大学一路走来的，碰到过无数文人，有同学也有老师；还有在网络盛行后，也跑过许多重量级别不等的文学网，见过不少所谓的文人们。虽不曾谋面，但从其文字中可推之其心、其性、其德，所以在鄙人周围到处充斥着些大大小小的文人们。再加上历史文化中的那些声名响亮的一帮文人们，可以说文人们的百态与人生相比比皆见尽显眼前了。

∮我们暂不论他的优点以及对历史与时代的贡献，就历数其这面——现代“文人相轻”的性格来论，其丑态真是百出的，其心态是猥亵的，其人品性格也是极其不良的。

首先让我们再来考证一下“文人相轻”的词源与词义。文人相轻早见于三国时曹丕写《典论•论文》：“文人相轻，自古而然”。曹聚仁先生在《自由谈》上对此做出明确的诠释，指出：曹丕之所谓“文人相轻”者，是“文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短”，凡所指摘的，仅限于“制作”的范围。一切别的攻击形体，籍贯，诬赖，造谣，不能算作现代的所谓“文人相轻“的实义的。

《庄子》里也有云，读之我们会大概又可以遇到这样两句宝贝的教训：“彼亦一是非，此亦一是非”。庄子的此意说含有辨证之意，或者说是有诡辩的内容，可以解读为事物有自己的优缺点，也可以解读为此时是“是“，彼时是“非”，一切要根据时间、地点、条件来考察之的。但与现代该词意思相论，还是有些出入的。喜欢引用这种格言的人，那你的精神与之相距之远，虽然庄生自己在《天下篇》里，历举了别人的缺失，但以他的“无是非”轻了一切“有所是非”，这不是历史分析主义的态度了。

从那时起，“文人”之间的关系便死死的奠定在“相轻”这层关系上了，并逐渐演化出现代之意了。到后来宋朝的杨万里在《答陆务观郎中书》中提到：“古者文人相轻，今不相轻而妒焉”，火药味就开始越来越浓烈了起来。

或许是古代帝王将相们因为政治需要，利用文人之间存在的不同的学术见解，而挑拨双方“相轻”。读书人嘛，连“自有黄金屋，自有颜如玉”这种不切实际的幻想都能当真，还有什么不能相信的呢？况且，政治向来就不是读书人所能理解透彻的。可以说，在“五四”之后那段时间““文人相轻”算是中国历史上最纯粹但也是最混乱的时期了。因为那时候西方学术对中国学术有巨大的冲击，在知识分子个个都高度吸收各方面知识的时候，政治环境也在日益复杂直至嘈杂不堪。于是造就了中国文化界空前的“繁华”景象。而到了现在，“文人相轻”恐怕早已跳出“不相轻而妒焉”的圈子，就事论事变成了以事及人。前进倒是在前进，只是南辕北辙就显得愚昧了点。

鲁迅先生的观点认为：何所谓文人相轻，即局外人或假充局外人的话。他认为文人相轻，轻字在先，大略有三种：其一自卑，其二自高，其三匿名“批判”。他实际上给我们指出了两点：一是“相轻”的心理上的原因；二是文学批判不等于人身攻击。

而“文人相轻”的现代意应该是指文人对文人的才华，及其文章的观点，乃至成功等所感到的一种轻蔑或是不屑一顾的姿态，现代“文人相轻”已经超出古代之意了。“文人相轻”理应当是一种理性的学术交流，但现在我们已经远远地丰富它的词意了。不仅用所学之长攻别人其所短，而且演化到人品与人身的相互妒忌与相互攻击了。当然，这里所指的文人也不泛装腔作势华而不实的戴假面具者。

在文学领域里,一方面某些文人自持身清价高，可以把别人贬得一文不值，却把自己夸到天上去了。他是不屑与一般文人同道，他自以为自己高人一等。其实许多人是都是半斤八两的。所有这些的表情都是逃不过观局者那雪亮的双眼，因为旁观者一看则知。另一方面它又似乎极不光彩极不磊落。文人常常把它藏得紧紧的，生怕漏了自己的嘴角。其结果呢，他在心里是越藏越不隐蔽，他的外部表情也是越来越不自在，潜意识里他的内心是嫉妒的可怕的，从而由嫉妒转变成轻视，做出一副不屑一顾的姿态。谁都知道中国的文字是宝贵的，组合起来是丰富的，可描万千山河，可表心之所向的美文。但要刻意贬低别人，这就注定他要想法设法的挖空心思去贬低别人，这样一来，组合起来的文字也就变得可怕了。应该说，作为文学的爱好者，大家应该要珍惜文字的。但当文字变成了我们想象中的另一种模样——简单里褒贬着复杂，不知道旁人看了会作何感想，对文人又着什么样的看法。

当文人的轻视不可遏止时，会转化为轻蔑。于是，“文人相轻”就变得有些的可怕了。当文人的轻蔑可以得到遏止，文人又会睁一只眼闭一只眼。文人相轻也是落魄者的自我安慰，因为他不想向别人揭示他最不愿意承认的事实，他是庸俗之辈。可见同是天涯沦落人，是何等的受欢迎。早在春秋的时候，百家争鸣，对于别的流派便有“洪水猛兽”的说法。楚狂过圣人门前大唱：“凤兮凤兮，何德之衰，往者不可谏，来者犹可追，而已而已，今之从政者怠矣”。

反观之，一个真正有出众的阅历，出众的气质，高人的涵养之人，他是不会闭着眼睛瞧不起别人的，也不会把别人的文章与人品贬得一文不名。我们也可以看出他的内心是宁静的，没有嫉妒之心，也没有造作之态。他有着“海纳百川”的广阔心胸，可以“临高望远”的平视众生，总是宽容与鼓励着别人，而不因自己“显摆”或者拥有“要位”高高在上而沾沾自喜、盛气凌人。他始终以一个悟者的身份审视这个世界，他觉得没有人值得他去轻视的。这类文人是高雅的也是具备艺术修养的。他是经得起别人百般千言，万般巧语的进攻的。而一个阅历与知识量尚浅之人，往往总是大言不惭，有着初生牛犊不怕虎之幼姿，极力煽动自己的情感，开动自己的文字工具，伪装自己说的是如何任何的有道理，并往往容易走向极端，引起人们的谩骂与攻击，扰乱社会的和谐与安定。

整理到这里，我在想网络文人难道不也是如此吗？走过许多文学网站，总是见一些所谓文人们习惯于自以为是，以一己之见，乱点“鸳鸯谱”，今天指责这个明天呵斥那个，好象就他的水平为最高，对任何人包括任何观点都瞧不起予以鄙视之，总是要讥里瓦啦狂吠几句，甚至不乏人身的侮辱与诬陷。争吵与谩骂有之，拉帮结派有之，圈自己的人马有之，以“位权”压人者有之，......派系林立、等级森严、权名争夺，既有派派相“护”又有派系斗争，一片好不热闹的大“繁荣”大“狂热”啊，点击率上去了，但它却从此失去并阉割了文学的尊严与纯真啊。

有时我也在想文化中“文人相轻”与政治里“官官相护”相比较，毕竟文人们间没有太多的利益因素也没有那么复杂与龌龊深陷其中，文人不管年龄大小应该比常人更理性更成熟更善良，更何况网络不等于现实啊，没有任何冲突与对骂的理由啊。如果文人们都能放下架子放下世俗放下名分，本着善良、包容、爱好与切磋的态度还文字于纯净，还内心于平静，还环境于和谐，我想：网络文学一定会是向上的友好的，一切也皆因此会变得那样的美好。

-全文完-