这是一个崇尚“个性”的时代，一切事物都在平庸中速荣速朽，这也是一个极端的时代，在“自我”林立的大街小巷到处弥散着发烧的狂妄和滚烫的浮躁。一切事物似乎已经不再按部就班，“惟我独尊”“妄自尊大”，只要拥有自信似乎就可以超越时空，飞跃无限。
汉代西南邻国中，夜郞国(今贵州西部)最大。夜郞国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢，还是我们夜郞国大呢？”(见于《史记·西南夷列传》)后来用“夜郞自大”比喻妄自尊大。在我们的生活中，经常会出现一种人，他们极度自我，目中无人，其实他们并没有做什么，便感觉自己独一无二、不可一世，盲目地夸大自己，经常会主观臆断，当别人的判断与他的大相径庭时，他就会认为别人幼稚的可笑。在他的世界中，自己就是一切，而别人似乎都是他身边的点缀，藐如尘埃。
自大的人能够尽快地把握快速裂变的原理，让自己或明或暗地投身到盲目自夸的境地，魔力般地倍增市场，倍增人气。他们在自己营造的精神家园中自我欣赏，如痴如醉，他们呼唤“自我”的声音被滚滚烟尘驱谴着，连绵不断地向我们传递过来。人们在漫不经心的过程中了解了他生命中的一个主题——自大。
面对现代社会层层缠知的迷惘与空虚，那些自恋的勇敢者们发出了震耳欲聋的呐喊，“谁谁谁是个鸟，他的文字象垃圾。”在那些发了昏的头脑中隐藏着无数自恋的影子，似乎一切过去的东西在他的眼里都是腐朽的，我就是我，目空一切。三十功名一朝就，八千里路半日绝，在自大者的眼里，这绝非是吹牛抬杠说瞎话，因为这个时代的人类高速进化，从一般人到拥有粉丝的万人迷似乎只在一夜之间。
自大与自信又截然不同，自信的人是有依据的而自傲的人是没依据的，自信是相信自己，对自己有信心，而自大，是过分的相信自己，自不量力，甚至到了自恋。自信的人，是在自己心中树立信心，建立目标，长期的朝着目标去奋斗，旨在通过事实来证明自己。自大的人呢？仅仅以自己心中所想为中心，觉得如果好好干，肯定比他强，但一直不去做，即光说不练，虽然有的时候也有可能去奋斗，但自大的集中表现就是仅仅有形式，而无实质。
每个人都对自己有一个认可的程度，自我认可的程度比实际程度差，叫“自卑”，自我认可的程度比实际程度很大叫“自大”。自大的人的突出标志是自我标榜和自我关注，他们把关注的焦点投射到狭隘的自我身上，并且用自己认定的固定不变的标准来衡量周围的人和事。他们通常是自我夸大、自我赞美、自我表现，常幻想自己容貌绝伦，才华横溢，能力超群等。在感情和内心世界中有孤芳自赏的心态。在人际交往中，表现出损人利己，以我为中心，处事极端化。当受到批评、遇到挫折或失败后，表现出愤怒、不服气等极端情绪。
自信其实并不坏，一个人能够自信，至少证明他有一颗自强向上的心。然而过分的没有依据的自信就是自大。自大和自信一样同样需要资本，不是随便谁都可以狂傲得起来的。人要想保持狂傲就必须努力保持狂傲的资本。从这点意义上来说，自大也是督促自己进步的一种手段。拿破仑是自大的，希特勒是自大的，刘翔也是自大的，这样的人也许会有一时的失败，但不会长期失败。他们知道从哪里跌倒，必须再从哪里站起来，也只有这样的人才有资本去狂傲。
古语道“人不轻狂枉少年！”然而可悲的是有好多人盲目地自我欣赏，自我陶醉，既没有自大的资本，也没有自大的实力，而是只凭着一张会吹嘘的嘴瞒天过海地自夸，这样的人在他的字典里无形中把自信这个词语投进了万丈深渊，隐没了它的真实含义，而又搭上了一件虚无缥缈的虚幻的外衣。
患上自大症的人都有同一个症状，本来自己平淡的如鹅卵石却自我感觉如翠玉，眼睛长的太高看到的只是一片茫然而已。治疗方法：“清醒冷静”丸若干，再配以一面镜子每天自照5分钟，以辅助治疗，然后在知道自己有几两重了之后再重新确定用哪种秤盘。那些把自己推向神坛的自大症患者其实是多么的可笑，他们把贬损别人当成了一种惊世骇俗的时髦之举，他们的目光停留在自我的空间，而不能升华到理性的思维阶段。
古人云“三人行，必有我师”，鲁迅先生曾说：“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过苍蝇，忘了我。”其实克服自大很容易，每当你有一点自大的想法的时候，你就去想一下，宇宙中有那么多的星系，太阳系只是其中之一，而地球仅仅是太阳系的一员，你我的人生变得多么渺小啊，只是一段小小的插曲，更别提个人的荣辱得失了。
今天的时代更在乎年轻的弄潮儿自信，不要因为藏拙而失去了应有的光芒，过分的谦虚也就成了自卑，一再的退让容忍却又难免沦为怯弱。今天的时代同样要求年轻人勤勉务实，奋发搏击，而不是一味地口头上宣扬“个性”“自我”，盲目自夸，自吹自擂。自大的人生象风干的萝卜条一样的仓促和单薄，而惟独理性的认知才能浸润和复原浮躁干枯的人生。正视自己，即使你不是雄鹰，做一只蝴蝶也没什么不好，虽然比不过鹰飞的高，依旧可以自在的在花间舞蹈。
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