文学，它是如何产生的，它最初的目的何在？它发展的条件又是什么？这个话题千百年来已有无数的人对它阐释论述：文学艺术起源于生产劳动，它的产生一直要追溯到人类生活的最原始阶段。那时人们在生产劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具动用的配合，很自然地发出劳动的呼声，当这种呼声具有了一定的规律，就产生了节奏。这种简单的节奏就是最初的音乐，舞蹈的节拍和诗歌韵律都源起于此。这时的简单的诗与舞释放人们在劳动中产生的疲劳感，使他们从文学中得到休息和愉悦之感。就其起源而看，文学无疑是劳动的产物，它与政治是扯不上关系的。

任何事物总是随着人类社会的产生而产生发展而发展，文学政治都不例外。既然它们都是社会发展到一定阶段的产物，也就是说文学与政治是没有关系的。在原始社会，由于生产力的低下，人们同自然作斗争时，不可能懂得自然规律的道理，因此他们就把自然界的各种变化归之于神的意志或力量，在他们的心目中，一切不能征服的自然现象都被形象化、人格化了，他们又依照生产劳动或生活中的英雄人物形象，创造神的故事，在口头流传，这就是产生了神话。如《女娲补天》、《后羿射日》等。我过的第一部诗歌总集《诗经》也大多是“饥者歌其食，劳者歌其事”，它们表现劳动者自己真实经历或切身感受。在这时文学与政治依然是没有关系的。

奴隶社会末期，那是一个政局动荡的时代，也是一个英雄辈出的时代，春秋五霸、战国七雄相与争锋。那时的文学与思想也出现了“百家争鸣，百花齐放”的热闹局面。他们大多走上了让自己的学术思想为政治服务的道路，他们周游列国，希望君主采取自己的政治主张。在他们生活的那个时代里，真正实现自己的政治抱负的又有几人？孔子安在？他到最后还不是只能退而办学兴教。或许还是老庄较为明智，他放自己于天地之间，与自然万物相融，提出世间万物皆平等之说，他逍遥名利之外，逍遥那个他不齿相与共的政治圈外。他的思想，他的文学，他的哲学到底为谁而存？又有没有受政治环境的影响？

文学总是一定外物或情感的反映，古时之诗词曲赋文，哪一样能够脱离现实而存在呢？如今的诗歌、散文、小说、戏剧哪一个又没有直接或间接地反映现实呢？是作者自己人生的经历的凝结情感的迸发也罢，是他就自己曾经看到想到升华也好，那一样能够完全脱离现实呢？文学既无法脱离现实，自然也就摆脱不了政治的影响。古之经典大多是因不平而鸣之作？他们不平的原因很多，而政治腐败、官场黑暗、君王忠奸不分常使得他们仕途受挫，在失意后，或吟《离骚》、或著《史记》、或歌《归去来辞兮》……上下求索者最终选择了跳江，忍受屈辱者最终留名，归去者选择了采菊东篱……他们不是为了政治而留下千古文学齐篇，却受到政治的影响。

从秦始皇焚书坑儒开始，文字狱就时有出现。统治者们用他们的政治权威压制文学，他们用统一的规范限定人的思维，让文人写符合他们意志的文章。偶有出头者便受尽驱逐迫害。在那种条件下，文学没有自己独立的地位，它不得不为政治而服务，而成为政治的附庸。八股文就是最好的例子。

任何历史时期都会有文学为谁服务的问题。在帝国主义入侵，国不像国家不像家的时代里，有志之士拿笔当枪战斗，使文学成为唤起国民进行反抗斗争的武器，这无疑具有很大的进步性，谁也无法否定的。曾有文艺理论家用“纯文学”、“非功利”、“为文学而文学”等抨击其让文学为政治服务，使文学成了政治的工具而失去了自己独立的价值。这些文艺理论家们忽略了他们所生活的时代，在那样一个面临亡国灭种的时代里，连生存都成了问题，文学又怎能只顾自己存在的价值。它必须承担起唤醒民众的责任，必须让自己的文学著作为那个时代的发展服务。我不欣赏文学为政治服务的论断，它把文学纯粹当作了政治的工具，让文学丧失了自己独立的个性特征。特别是在新中国成立后，国家领导人毛泽东同志把“文艺就是为政治服务，尤其是为工农兵服务”提到了相当高的高度，造成了文学艺术的模型化公式化，使得文学完全丧失了自己独立的地位，成为了政治的附庸。这一时期，政治对文化的专断与独裁最严重的后果就是导致了十年动乱“文化大革命”，这给中国文化带的灾难是无法计算的。

改革开放后，精神的枷锁打开了，政治经济自由了，文学也获得了自由，可是它却又偏离了一个固定的运行轨道。众多的人走上了自由创作的道路，没有了束缚，可是历数当今文学领域，大师几何？经典几何？文学成了商品充斥市场，这又何尝不是一种悲哀？

任何一件事产生的原因都是多种多样的，我们对一个时代的评价也绝不能站在今人的角度，只有把它放到当时的时代语境中去才能准确理解，才不至于又走向另一个极端。

文学与政治到底有没有关系，它们到底又是一个什么样的关系？前人论述颇多，大师的言论都未必合理，更何况作为无名之辈的我呢？我只能前谈一己之言了。

不管是“为了文学而文学”还是“文学要为政治服务”，它们都有自身的局限和缺陷。作为一种文化样式，文学必须承载一个民族的精神，让一个民族的文化得以继承和发扬。写作者必须承担起这个责任，批判地接受前人的观点，让曾经的经典得以继承，又使得当今的文学能够有一个好的发展。文学决不是也不可能完全独立而存在，它必然与现实发生联系，而现实又不可能脱离政治。不说国家的法律法规，就文学本身而言，它必然一定程度上地反映现实的人与事，而现实的人与事哪能脱离开自己生存的环境和时代呢？离不开环境与时代当然也离不开这个时代的政治背景了。

文学要更好地发展，需要一个宽松的社会政治环境，需要真正地“百家争鸣”“百花齐放”“兼容并包”的文化氛围。

这是一个文学自由的时代，但也不可因此而忘记了文学应有的价值。它不应该是消遣的东西，而要发挥其审美价值，起到相应的社会效应，树立起人们精神的支柱，成为民族精神的向导。与政治也应当有一个自然和谐的关系，就像放风筝一样，不抓得太死也不要扯断了线，那种遥遥相望而又永远相连的距离最为合适的。　

-全文完-