听得农村老家来人说，如今那边已经不种大白菜了。我问，咱们祖祖辈辈都是种大白菜、吃大白菜的，如今大白菜价格很贵，怎么不种了？回答说，种大白菜下力太大，都懒得去种，一个不种，就都不种了，随大流呗。要是有一户孤凋凋的种上几亩，就得白天黑夜的看着，否则，不等大白菜长起来，就会被人偷光。如今，不光不种白菜了，就连大豆也不种了。有一户人家，冒然种上了二亩大豆，大豆苗破土出来了，叶子嫩嫩绿绿的，很快引来大批的野兔，不屑几天工夫，野兔就把大豆幼苗全部啃光了。于是，这些原本普通的农作物，在这里成了稀罕的美味，种上也长不起来，谁还去种？我问，如今都是种什么？回答说，只有随大流种植，千篇一律的种玉米和小麦。

光农村随大流么？不！城里人也是要随大流的。你看，一大群人摩肩擦踵的挤在岔路口上等候绿灯，大有“万众一心”伺机闯红灯，提前通过路口的气势，只是碍于交警站在那里，暂不敢闯。此时此刻，一旦有一个人敢于带头往前一闯，后面必是“万马奔腾”。一旦这样，那交警纵有天大的本事，也制止不住。而这样集体闯红灯的事，在上海曾经成为一大“公害”，所以，上海市交警，就曾经捉住一名带头闯红灯的妇女，拘留起来，据说，曾经起到过“杀一儆百”的警示作用。

一个单位选举先进人物，领导一提名，并带头举起手来表决，说一声，“同意的请举手”，全体人员都会齐刷刷的举起手来通过。即使是领导的小蜜、姘头，大家明明知道里面藏着黑幕，背后里也曾议论纷纷，但是在此场合，也得随大流举起手来。谁要不举手，只恐怕会威胁到饭碗的安全，至少是得穿一双玻璃小鞋。为求自保，还得屈从随大流。

据说，有许多被掐监入狱的贪污犯，便是当初被随大流的人们举胳膊或投票，当选过“廉政模范”的人。许多选举没有反对票，全票通过，不能说没有随大流的成分。如今，大学生随大流的就更多了。他们管随大流叫做“人从众”。据说，学习课程、考试作弊、吃穿消费、打牌赌博、追求异性，都是要人从众、随大流的。

一大群人都在蠢蠢欲动的时候，自然会涌现出带头人来。带头的人虽然有危险，但总是会前仆后继、层出不穷的，后面随大流的人也一定是风起云涌的。中国数千年封建社会的朝代更迭，大都是有人带头往前冲，千千万万人随大流的结果。

老百姓随大流不仅成全了许多封建帝王，也成全了当代伟大的无产阶级革命事业。毛主[xi]之所以能够发动十年“文革”，也是得益于中国人的随大流，所以，随大流也曾经成全过错误的十年“文革”。假若中国人都不随大流，就不会有十年“文革”，毛主[xi]也犯不成这样的大错误。

按说，现在我们正处在一个张扬个性、提倡个性化、反对随大流的时代。最典型的个性化例子莫过于男性改为女性的变性手术。令人瞠目结舌的变性手术，也许会有一种冲破随大流世俗观念的“反潮流”精神，而受到新闻部门的重视和报道，但却是令多数国人感到恶心的洋相，它对于纠正随大流的倾向没有补益。现在，真正代表这个时代的随大流精神，是把个人和社会分裂开来进行的。也就是，“吃穿住用个性化，为人处事随大流”。

随大流是一把双刃斧，左右都能砍，向左可以砍掉正义与美好，向右可以砍掉邪恶和丑陋。

随大流是一种观念形态，而观念形态和利益关系是紧密联系的，包括物质的和精神的种种利益，个人利益、眼前利益、切身利益、重大利益，得与失，是随大流的社会动力。

随大流是一种文化。庄子曰：“木秀于林，风必摧之”，“山木自盗，甘井先竭”。他说，你要是不随大流，专门出尖，出类拔萃，高出别人一头，天地人都是不会容忍的。民间也有格言道：“羊随大流不挨打，人随大流不受罚。”还有格言说：“枪打出头鸟”。农民种庄稼的格言则是：“庄稼活，不用学，人家种（干）么咱种（干）么。”抛开社会和别人，就个体的人来说，随大流还真是一种可靠的处事策略，你只要随大流，就是抓住了主流。随大流即使随错了，因为“法不责众”，也不会有大的伤害。特别一提的是，选举时全票通过的人物，一旦出了问题，只须惩处他本人，那些投他票的人们，是不负任何责任的。于是，随大流作为一种文化，有着深刻的思想根源。

随大流是一种潜意识。有人做过试验，把三根一样长的筷子等距离放好，示意说有一根短出2毫米，让5个人找出其中最短的一根，让前4个人作“内奸”，都猜说第二根筷子最短，轮到最后那个真正猜筷子的人，他必然同前四个人一样的猜“第二根最短”。何以如此？随大流。由此可知，随大流有时也是人的一种潜在意识。

中国人随大流的潜意识中，是暗藏着玄机的。玄机之一，“明君主义”。既然随大流是利益的驱使，文化的需要，那么随大流的人总希望自己所追随的人是个英雄，希望在这个英雄的带领下最大限度的实现自己的期望利益。当他所追随的英雄掌握了大权之后，追随者的利益得到一些满足后，那英雄就成为了君主的模样。于是，随大流的人们，就希望英雄是一个明君而不是昏君。当他们的利益受到损害，忽然发现自己追随的，原来是个昏君的时候，就会发生新的倒戈。随大流的人们，便再去追随另外的明君；

玄机之二，“法小权大”。由于随大流是人们最常用、也最容易做到的处事方略，当许许多多的人因随大流而冲破法律限制的时候，“法不责众”、“违法不等于犯罪”的道理，便成为法之上法，律之上律，在“法不责众”、“违法不等于犯罪”面前，法律显得是那样苍白无力、软弱可欺。

新中国建立之初，虽然只有半部《共同纲领》抵作宪法，正式法律只有一部《婚姻法》，其余的就是政策了，但社会秩序却是很好的。后来，法律越来越多，秩序却没有越来越好。由此来看，中国的法律远远没有政策有效。单纯的“依法治国”，事实上是不足以治国的。这一种政策大于法律的现象，说明权比法大，因为权力之中出政策，权力操在人的手里。于是，法制不如人治；

玄机之三，“道德滑坡”。现代化的随大流与古老的随大流，已经有了很大的不同。聪明的现代人，深刻地认识到“物竞天择、适者生存”的道理，懂得了生物界“弱肉强食”的生存规律，就在随大流的同时，突出了一个“适”字，有了这个“适”字作先导，所随的大流，就包括了不考虑他人利益，不考虑公共利益，不讲究道德良心的成分。也就是把随大流和“弱肉强食”紧密结合起来，把道德良心抛之脑后。于是，大面积的道德滑坡，演绎着生动气人的，不忠不孝不仁不义的离奇故事。

“明君主义”，“法小权大”，“道德滑坡”这三条，就是随大流暗藏着的玄机，这玄机只要得到解决，我们中国就大有希望。

鲁迅先生曾经说：中国人就像一大群羊，在头羊的带领下浩浩荡荡地向前走，相互之间攀比着谁走得好，谁走得齐，谁走得快。但我忍不住想问他们这样一句话：你们要去哪里？我个人猜想着，有人会回答说：“不要问‘我们’，我只管我自己，不管别人，我要自己去享福。”鲁迅先生的在天之灵会叹口气说，唉！怎么还是一盘散沙？

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