心海岸边/文

文若书是烟雨红尘一部博大精深，厚重耐读的文珍藏册。作为烟雨的文化先锋，他思想涵盖的高度与深度，把烟雨红尘的文化领域引进一种更锐利更深入的思想精髓中去。——心海岸边

★　见识文若书的独特思维

与文若书结识，很具戏剧性。以心海纤细敏锐的感觉居然会误认文若书的性别，那还真有些不可思议。而最初认识的时候，他曾毫不客气地批评过我的文字。目光之锐利，品评之客观，于一个初识之人，确是难能可贵的。

文若书：典型女孩子的文字，象不食人间烟火。首先写法便成问题，笔端活动范围太窄，缺乏大气。尘世味道淡了，生活气息欠缺。写时思想放开些，目光更远些，这样，文章会更灵动一些。你有空看看我的一些文章，什么都可以入文。你的语言及文学都很美，若能加入一些生活中的东西，会更有味道。写文章时，你必须忽略语言，把注意力转移到思想方面……

这是认识文若书后的第一次倾谈，就让我领略到他超然的洞察力。继翻阅其文集之后，我的傲气与自大更是再也无所依凭。而对文若书多次的讨伐无果却因此与他成了无话不谈的知心好友。除却文人温柔敦厚的品性，很难想象，身怀傲骨的文人也会对一个任性小女子如此百般纵容。从他那冷硬锐利的文字与浩博广阔的思想里走出来，体会着他鲜为人知的柔情，这让一个终日与文字为伍的女子，多少觉得有点沾沾自喜，虽肤浅但又纯粹。

文若书说他是一个商人，在中国传统的思维里，总觉得商人重利轻情。商人是经济社会发展到一定阶段应运而生的产物，商者要生存，必须承赖利益的支持。于是，唯利是图，无商不奸的陈旧观念，仍如一种惯性的顽疾，时刻左右着人的思维空间。但是，与文若书相识近一年，也曾彼此深入了解过，却无论如何也想象不出他身上有哪一点象商人的气质。在我潜意识乃至深心里面，觉文若书他首先是一个不折不扣的文人，文人正直善良温柔敦厚的特质在他身上得到很好的诠释。

海海：你说你是商人，但是认识你这么久，在你身上，却没找到一丝一毫商人的气质，倒是文人的特性在你身上越发明显。尤其是昨夜粗粗看过你的另一部长篇，这种感觉更为强烈。

文若书：每人的经历不同，社会就是一所大学校，官场，商场，都只是其中的缩影而已。我的经历比一般人都复杂，跨越两个世纪，身上背负着两个时代的历史，是商人，骨子里仍然是文人。

文若书并不是一个普通的文人。引庞湟语：其文德厚，情重，思远，悟深，高可观中国文化，低可见平民生活，进可仰望贪官丑行，退可俯视贫穷根源，向上叩问社会制度，向下聆听底层声音，左边言道，右边讲义，中间呐喊的是良心。这几句话，于一个文人来说，几乎算是非常之高的赞誉。说实在，我是因为看到这样的话才心有不甘地去翻阅文若书的文集的。可是，我却没有庞湟的耐性，花了几个月的时间去啃读。平时接触倒是多了些，大多数时候只依照习惯凭着感觉去断定一个人的思想与潜在的心理。除了非普通，我已经无法再用任何语言来概括他了。

海海：一个与文字为伍的人，他的思想深度，很容易通过文字体现出来。你的文章，没有停留在事物的表面，却是穿透表面的现象直抵其内核与本质。

文若书：看待问题容易形成一种习惯，或许是因为视觉不同，所以结论就自然不一样了。大多数人惑于固有的结论，我只是以我的思想提出问题，至于正确与否，又另当别论了。

他看问题所站在的角度不同，所以他能看得深，看得远，所以他能看到被常人忽略的核心。他的思想拥有一定的高度与深度，便自有一种引人侧目的震撼力。

读文若书的文章，很多时候如坐在他对面听他娓娓而谈。他的文章语言平实，象返朴归真的境界，自然随意而拈手即至。中国文人最大的特点，是喜欢从既有的理论或结论里寻找论证的依据，中国文化思想几千来形成的根深蒂固，牵制了历代文人创新的勇气，而固化的思维方式，仿如现成的康庄大道，让后人不费吹灰之力便可到达目的地。

海海：你的文章大多反其道行之，你倡行新的思维与论证方式，并力求不受现有的观点所左右。但是，这种思维方式，似乎并不为世人所接受。

文若书：读我的文章，不需要理智，只需要感觉。也不必要去书本上寻找根据，只需要在你的心灵里，在你所处的社会上找寻我所说的一切。我只是把我所处社会里事物的本来面目描绘给大家看。

而这个本来面目，却是他锐利的目光穿透事物的本质所得出的结论。这样说法很让我惊奇。中国文化思想经过几千来的积淀，历代文人都习惯了从中找寻理论所依之凭据，独他，却抛开这种固有的定势思维。

文若书：我的文章，首先抛弃了一切传统的思考和写作方式，写时也尽量避开一切现成的理论和证据，我完全只向心灵寻找答案和感觉证据。我写的，都是我在现实中真切感觉到的。我每写一文，都是对自己灵魂的一次叩问，这样才免去了先入为主的约束。很多人用书本上的理论来解读我的文章，越看越糊涂，就是因为都站在旁观者的角度来读，于是越看越别扭，越抵触。所以我会告诉别人，看我的文章时，只要凭感觉，不要用理智。

怪不得他的文字，尖锐得一针见血，却从来不旁征博引，只以他独特的论证方式，一步一步地引你走进他的思想里。他总是以一种新式的写作思维与理念，围绕着他要表达的思想层层地论证下去，却又能让读者不由自主地陷入其中，去不由自主地接受他的思想。

★　解读文若书的深刻厚重

文若书的大部份文章，除去几篇散文与小说，杂文都集中在中国思想、中国文化以及中国问题上。以前在一篇文章里写他时曾经简略提到过中国问题，虽然只是浮光掠影蜻蜓点水，也总算曾经领略过他的深忧远虑和常人远不及的思考面。这里就集中说说中国思想与文化吧，再来体验他深刻的思想以及厚重精辟的文字与言论。

翻开他的《天下为私》，看作者从中国历史与人性的独到见解以及一些常人不自觉忽略的事物特质。“所以，中国人的爱权，中国人的喜欢当官，实在是出于心底的爱钱。他们要当官，并不是诚心诚意地为百姓做事，为百姓谋福利，而是要百姓为他服务，为他谋福利。中国人很明白这一套，官职既为私有财产，代表着财富。”大胆又透彻地指出为官者的自私自利的本质。人的私欲一旦膨胀，思想便随之变相扭曲，尤其是执政者公私一旦混为一谈，天下为私，就明正言顺了。

海海：儒家治国治天下的思想一直占统治地位，十年寒窗苦读，只为一朝赴考取功名；为官者则出人头地。这样的文化思想注定要与政治挂钩，于是便形成了以官方思想作为准则，这种文化思想在极端封闭的环境里不断成长，最终形成了专制官方意识形态。而政治凌驾并干预文化的结果，便导致中国古代新思想被迫害的例子并不少见，象文字狱等闹剧更是历代常演。但是这种思想却是愈演愈烈，直至现今社会，人们的意识里仍然认为，做官是为人上人的好途径。对于这个问题，你好象在文章里曾经提过。

文若书：是的，文章里说过，中国每一个人自小就知道，读书是为了日后升官发财，上可以光宗耀祖，下可以封妻荫子。所谓学而优则仕，所谓万般皆下品，唯有读书高，等等，都是教人当官发财的绝妙古训。而大多数人当官的思想，并不是为民谋福利，而是当官的手中握着的权。权力有了，除了得到人人推崇的荣耀之处，更对其辖下的所有财富拥有使用与决策的权力。官位与财富其实是一个事物的两个面，其目的也是相互的。官位一旦与私人财富勾结，所有的腐败也就应运而生了。

海海：中国人还有个很强烈的传统特点，就是宗族观念为先，也就是说，万念家为主。文先生《天下为私》中的一国之家里提到，这种国为家的文化，削弱甚至扼杀了中华民族的社会责任感和公民意识。数千年形成的帝王统治意识，早已根深蒂固，老百姓心目中把皇帝奉为天人，尽忠尽孝一直是人们恪守的信条。而忠君之说，实际上也只是忠于君姓朝代而已。历史上统治者争权夺利，目的非为国，而只在建立一个朝代或独掌一方霸权。对他们而言，改朝换代仅仅只为一个目的，就是谛造本宗的利益。这种思想沿袭至今，导致利益成为纷争最根本的源头。

文若书：中国人所说修身齐家治国平天下，出发点和落脚点都是自己的家庭，根本还没脱离出家庭的圈圈。中国人的天性，也决定人只效忠自己的家庭。效忠家庭的人眼里只有家庭利益，没有是非之辩，也没有忠奸之分，他们啥都可以，卖国可以，坑害百姓也行，当奴才当狗也没关系，重要的是能为自己和家人捞多少好处。卖国为家，刚好印证了人不为已，天诛地灭的祖训，国是别人的，而小家才是自己的，这样做才是正道。再加上儒家之“孝”的统治思想也在左右着人与家庭之间的联系。以家为国或家大于国，也就不足为奇了。

权贵思想与私欲，成就了人心深处的自私自利的思想根源。对于文若书这种观点，暂且不说正确与否，但他在文中的论述与批判确也是无懈可击的。没有超乎常人的眼力与胆识，绝对无法写出这样的文字，这个却是肯定的。

文若书这些文章都大气凛然，对付那些黑暗与顽症笔下毫不留情，他的观点，常常出人意表。比如他在《羡慕腐败》里说到：人是腐败的主体，心是腐败的源泉。这话既深刻又浅显。人是主体，心是源泉。很自然就理解到，人心才是腐败的根源。

海海：人们总习惯了把罪恶的矛头指向别人，千方百计为自己开脱。象腐败这个问题，大多数在谈论的时候往往表现出厌恶的心理，但骨子里都无法抗拒其中的诱惑。人类在认识外界事物时，往往能够达到非常准确、非常全面的高度；但在认识人类自身时，却总是在模棱两可、混沌不清的境界徘徊，正好印证了之当局者迷，旁观者清的古语教训。

文若书：人们在切齿谈到腐败时，又总是将腐败归罪于少数手握权柄的腐败分子，自己则完全清白地站在一旁，采取隔岸观火的态度。每一位痛恨腐败的人，从来也不会检查自己隔岸观火的坦然是否有事实依据，更不会检查自己是否有煽风点火与火上加油的嫌疑，也更不会想到自己是否有惹火烧身的危险。正因为人们只将对腐败的仇恨完全慷慨地倾泻给了少数腐败的领导者，而忽视了自己心中的欲望也是腐败的策源地这一颇具讽刺意味的事实，腐败现象也就在人们对自己的麻痹疏忽时，潜生暗长，久禁不绝。

文若书：所以，面对腐败，人类亟需解决以下两大问题：第一、我们要面对并时刻警惕自己内心的欲望为我们埋下的腐败种子，要认识到潜在的腐败倾向比现实的腐败危害更大这一事实，并在反对腐败的斗争中采取“预防胜于惩治”的人道主义做法。只有消灭了腐败的种子，腐败才能在人间绝迹。第二、要彻底根绝腐败种子赖以生根发芽的气候和土壤，这就要求对权力采取有效的监督和制约，绝不可姑息纵容权力的无限膨胀而导致个人欲望的无限膨胀。在建立约束监督机制时，要注重于个人的欲望，而不要倚重于个人的美德。要想尽一切办法将个人不合理不合法的欲望压迫到无法伸展、无法膨胀的境地。

读过文若书这些文字，不禁为他的深刻所折服。半年前读文若书写文若书，不过是把他的文集囫囵吞枣之后，如浮光掠影地了解其思想所向。而到今天，再度执笔，依然还是停留在中间，仍无法深入他思想的最深处。但当你看过了所有的文章，你会发现，他的思想其实是融会贯通的，正如他在分析这些问题的观点，又正是他本身思想体现的所在。

★　印证文若书的行文思想

除了文若书的杂文，他的长篇小说更值得推崇。读过文若书的《紫烟天堂》，你会不由自主地生出一种莫名的向往。作者在小说中描画的天堂，平等、自由、正义与善良，真诚与热爱。没有尊卑之分，没有上下的界限。那种纯洁又纯粹的爱情，是多少人梦寐以求的。小说紧紧围绕着一个话题，就是人间的天堂，该由什么构筑而成。通篇小说以平朴易懂的笔调，营造出美丽与恬静的环境，顺理成章地歌颂那单纯善良平等的人性。故事发展中，牵扯到权贵以及政治等恶势力的入侵，打破了天堂寨难得的平静，再透过一连串的故事的上演，反映出一个时代人与人之间的思想冲突，观念与意识之间的变化，通过人性的深度拷问，揭示一些本质的社会问题。看完后，自然而言地留下一种强烈的震撼感。

海海：小说中充分体现出对权贵的厌恶与排斥，在你的心里，由始至终向往一种平等自由善良纯洁的生活方式，不仅仅是平民与平民之间的相处，恋人之间的爱情，甚至连官员与百姓之间都应该是。

文若书：有了权贵，便会有争权夺利的斗争。争夺权力，使人类变得疯狂残酷，人们需要用对外的暴力来刺激并满足内心的欲望，到处充斥血腥暴力；而争夺财富，则使人类变得空虚无聊，人们需要对自身感官的刺激来发泄欲望，社会会变得腐化堕落。在疯狂对外抢夺时，心里美的东西就开始走向荒芜和灭绝，人离天堂就越来越远。所以，人间天堂容不得权贵。人间天堂只能由正义、尊严、善良、纯洁、平等、真诚等因素构成。因为这些因素天生就注定有着共享性，而不会引起抢夺。美的东西，只有在与人分享时，才具有真正的价值和意义。从这种意义来说，天堂就在我们的心里，生命本身就是天堂。

所幸，经历了一连串的明争暗斗血雨腥风之后，还有一份长留心中的向往。天堂的意义，就在那自由的飞翔里。

继紫烟天堂之后，文若书的另一部长篇《和谐时代》也收稿了，全篇长达26万字，整个创作过程共花了三个月的时间。昨夜用三个小时匆匆浏览了了一遍。只看了前面半部，在心里也形成了大致的梗概，如果说《紫烟天堂》是一部理想中的童话故事，（那个年代毕竟离得有些遥远）那么《和谐时代》便是现实里真实上演着活脱脱有血有肉的生活片断与故事。小说秉承了文若书写作一贯的优点，更引人的是，这部小说是根据作者的亲身经历以及感受而写就的，反应了主人公从求学一直到步入社会追求成功的过程中所遭受的困难，无奈与痛苦，而其间所牵涉到的人与人之间，社会与人之间的各式各样的矛盾，还有理想与现实的某些冲突，让你不由自主地置身小说里，亦喜亦悲。而小说的结局，虽有些理想化了，让人出乎意料却又在情理之中。独特的人，独特的思想，这部小说也是独特的，连故事情节也如真实的生活。其力度与深度比之紫烟天堂更胜一筹。考虑到作者小说还未正式发表推出，就不再多言。

除了杂文小说，文若书的散文也是烟雨的一个亮点。在文章里总能读到他不同寻常的思想。他的目光已经脱离出对生活的喟叹，对情爱的感伤，剩下的是对生命的执着与热爱。

海海：你的文章都是些平朴的字词，没有故作高深，没有晦涩难懂，但却能真实体现出你不同寻常的思想。

文若书：其实，我的文章，我尽最大的努力去写得明白浅显的，因为，我最大的希望是，一个只读过初中的学生就能轻松地读下我的文章，并能在心里感觉到我所说的一切。也许，这很难的。但我仍尽力而为。只要不带先入为主与偏见的想法去读，其实就很易懂的。

文若书的散文，既有梨花的洁净，也有桃花的清香，平淡的文字却自有一番不同寻常的韵致。那种细腻而朴素的美，常在字里行间不由自主地袭人而来。看过《生命的舞蹈》后，感觉着所有的生命都象精灵一样，在他的笔下翩翩起舞，那是一首对生命与爱真切的歌，对幸福与快乐最诚挚的颂。他说：“一年四季，坐在房子里，都能透过窗口感到、听到甚至看到生命的歌唱和舞蹈。”这样的文字，让人清晰地读到他的心中，藏着那种对生命深深的热爱与明媚的感动。然后他说：“只要你愿意，你就可以终身快乐幸福。因为，快乐和幸福，比什么都来得简单明了。”一场生命的舞蹈，幸福与快乐的气息逼人而来，让所有烦燥郁闷的心情一扫而光。他最后在文章里说，“幸福原来是如此地简单透明，简直就象空气。”如此直接，如此温馨地诉说着，仿佛世间的幸福，就这样简单而满足，就这样从文字直抵心间。

再翻开另一篇《烟雨女孩》，听他在烟雨的红尘里，说起那温情又秘密的情怀。“总之，烟雨女孩，各具特色的可爱，象一朵朵芬芳的花儿，到处点缀着烟雨的园地，辉映着先生林立的森林；她们更象翩翩玉蝶，飞舞出一个梦幻飘飘的世界。”初看，便让人措手不及的跌入那一层又一层的涟漪中去。如此的温柔，如此的悦心。再读，会让你不由自主地深陷入去，而束手无策。原来，从他一大堆厚重得枯燥的文字堆里走出来，这样惊奇地重新让你走进一个如梦翩然的世界，那种不一样的感觉，仿佛让你嗅到一丝丝淡淡却如花般轻轻铺展而出的柔情，一如掌心上的熏香，美丽醉人。摘自《珍藏册》

海海：在你的杂文犀利无比的文学氛围走出来，再走进你温馨醉人的散文里，实在很难以想象这极端的感觉。

文若书：人们在生活里，常会碰到无穷的艰辛，以及一些意想不到的灾难，我们总是怀着对美好生活的憧憬而以一种天然的本能在做着挣扎和努力，而最后，在我们的心底必然会留着美好与温暖的感觉，习惯了也就不奇怪了。

★　关于文若书与烟雨

文若书是烟雨红尘一部博大精深，厚重耐读的文珍藏册。作为烟雨的文化先锋，他思想涵盖的高度与深度，把烟雨红尘的文化领域引进一种更锐利更深入的思想精髓中去。我是这样评价他的。

海海：文若书来烟雨也有好一段时间了，值六周年站庆，听听你最想对烟雨红尘说的话。

文若书：网站应该实行规范化的管理，立足现有辉煌，尽量避免另类文学为网站带来的负面影响。另外对于精华的文章应该切实严格地把关，逐步提高编辑的文学素质，把好审核的每一关，并尽可能吸引优秀的写手进驻。

海海：前段时间你经常踪影不见，很多人盛传你逃跑了。

文若书：前段时间是因为忙着写另一部长篇，所以少上来了，但我还是会关注烟雨的。

平时聊天，文若书说话不多，但是电话里却滔滔不绝。

海海：文若书你真是个怪人，更象一部深邃厚重的丛书，令人百读不厌。每每夜深人静的时候，再翻阅你的文字，解读你的思想。你会在幽然安宁的平静里体会一种深邃至幽静的温柔，如海的博大精深。就象你在文字间展现出来的风采，浩瀚而深远。

文若书：笑。猪书其实是个简单的人，只是喜欢思考别人没思考过的问题。

或许是因为这样，所以他才会站在别人难以企及的高度，看得更加深入，更加透彻。于是，在每一次跟他聊天之后，对他的欣赏便更增一分。

海海：在烟雨红尘里，你代表的是一种文化的高度与思想的深度。很高兴，在这里认识你并与你成为朋友。希望你一直坚持下去，你会做逃兵么？

文若书：只要海海在烟雨红尘一天，猪书就守着烟雨红尘一天，若海海永远在，那猪书就永远不离开。

为这一份知遇，海海曾感动了好久。何幸，相遇了烟雨红尘，何幸，结识了丫头，又何幸，相逢了文若书。这是我生命中最感动的事。

这样的男人，有海的深邃与坚毅，有书的博学与厚重，还有水的温柔与细腻，还有一点点让人看不透的狡猾……读这样的男人，就象是读一部矛盾又厚重的书，一部引人思索的珍藏版。想来，要真正读懂，一生也未必可以。

并不擅长写这样的文字，人物访谈也只是第二次。第一次写文若书，有点诚惶诚恐。第二次再写他，这种感觉益盛。因为站庆，文若书作为烟雨的重头人物，海海只好硬着头皮再乱涂一次了。言谈之间有失偏颇处，请大家莫见怪。

希望文若书佳作频出，烟雨红尘辉煌又续。

本文已被编辑[文若书]于2007-9-24 8:08:14修改过　

-全文完-