8．真人不矫不曲

或曰：“以德报怨[1]，何如[2]？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

——《宪问第十四》

【简　注】

[1]怨：恨。

[2]何如：如何，怎样，怎么样。

【意　译】

有人对孔子说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那么，用什么来回报恩惠呢？应该用公平正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德才是。”

【理　释】

上天的慈悲与威严同在。慈悲之于尘世，众生皆被怜悯，万物皆被呵护；行善必得善报，积德必得福报，悟道必得点化。威严之于尘世，有冤的必定伸冤，有恶的必定报恶；倘若背道，若非人治，必由天谴；倘若十恶不赦，就必定销毁、灭尽。

诚如庄严的殿堂，绝对容不得一堆腐臭的垃圾。诚如一支劲旅，绝对容不得内奸。人与人之间，杀人必须偿命，欠债必须还钱。倘若一切颠倒，天下必定大乱，乾坤必定大乱；人神都可以为恶，而且穷凶极恶，肆无忌惮。为什么一年四季，年年如此交替；为什么日月星辰，永远那般运行；为什么诸神诸佛，从来都一意劝善；为什么志士仁人，始终浩气长存——唯因天道善待一切，又不容离经叛道。

所以行恶之人，切不要奢望恶行可以赦免，罪业可掩隐藏。在人，以直报怨，以德报德，才是正理。在天，善者上天堂，恶者下地狱，才是正理。

【例　述】

王述多次到会稽郡视察工作，会稽的地方官忙于应付，简直精疲力竭。王羲之感到耻辱，便告病还乡。他来到父母坟前，发表了一番誓言：“羲之不受上天的保佑，很早就遭受灾祸，没能接受父亲的谆谆教诲。长大后我临时去滥竽充数，出仕做官，并取得很高的荣誉。但是，我进无忠孝之节，退无推贤之义，常常仰天长啸，咏唱老聘和周任的人生箴言，经常恐惧不久就会死去，害怕玷污祖宗的神灵牌位，并不只是担忧我自己的安危。从今以后，我再也不敢改变自己的节操。如果再贪图权位，冒昧行事，苟且荣升，即是目无尊长，必定为老天不容，为伦理道德不容。”

和珅下狱，写下《对月诗》一首：“夜色明如许，嗟余困未伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨暮，墙高不见春。星辰环冷月，缧薫泣孤臣。对景伤前事，怀才误此生。余生料无几，空负九重仁。”

王羲之的书法高绝千古，并不主要因为他习练得如何勤苦，得到多少高明的指导。听听他的誓言，读读他的《兰亭序》文，即知他对自我的反省何等严厉，对天道的体认何等深刻。正因其言其行合乎天道，天即以灵感、神韵、智慧赋予，他的作品才成神品。天以德报德，天亦以直报怨。和珅贪财恋位，作恶多端，故有莫及之悔与牢狱之灾。他凄凉的晚景与心境，均达极致。它却不由外物所强加，而是由他自召。原因在他，施行在天，天以善恶裁度，他就只有失尽财物、权位与自由。

-全文完-