有幸，今天收到朋友通知说今天有书法名家的展览。在文化馆。我二话没说，sure!就屁颠屁颠的跟着走了。

因为我一直对书法，或者说是毛笔的感觉和墨的香味有一种情结，我也不知道是啥时上帝赐给我的，我只是觉得这样很好！

到了后，喝！这展厅还真不赖，充盈的是大数的作品和沁人的墨香。我的第一感觉是这展厅布置的十分精美，这点不容置疑，但是我总觉得有少了点什么。

我很有兴致地绕了一圈又一圈，我十分享受这样的感觉。面对这大大小小的作品，我伫立，顿首，颔颜，更多的是倾佩。

席间，有几许老者在颇有兴致地切磋，交流。我跟我朋友也迎了上去，一来想感受一下名家泼墨挥毫的心境，二来还想若有幸还能得名家指点指点。呵！

我站在边上，看完一老者书了毛主[xi]的一首词。时缓时快，时凝时枯，墨色均匀，恰到好处。我不经轻声喊出“漂亮！”。

也许是老者看到了我，对我微笑，我回敬了一个。老者问我：“小儿也喜欢泼泼墨，挥挥毫？学哪家的？”“楷学颜公，行学二王，现在在沉浸在散之的洒脱”我应道，我也不知道自己咋就这么娓娓道来的。只听，那老者哦了一声，顿时兴起，递过毛笔，意为叫我展示一下。我也没客气，我本来就是来学习的嘛，呵呵！

于是，我抓起笔，有点紧张，毕竟四周站的都是行家;又异常兴奋。一个性情，两种心情，此时真的是有点体会到了所谓“悲欣交集”的矛盾了，尽管没这么言重的！

就这样，我揣着两份心情书了徐青藤的《题葡萄图》，自我感觉还可以。罢后，我谨慎地又一次四顾，最后回到老者身上。只见他深沉地看着我的作品。不一会儿，他开话了，年轻人有这样造化不简单啊，基础不错，运笔也可以。有颜公的庄重，又不失右军的逸气，可有一点必须谨记，作书不为其他，不要为作书而作，而是随心而为。这点小儿没注意到，所以作品实有野马奔疆，荡气回肠的大气，但同样浮气十足。心不静，手不稳，性情不深，以致作品不佳。所以，要想有所提升，摒弃这股浮躁之气，还须静心多看名家大作，多摹，多思，善思……

一席话，说的我是惭愧至极，又十分的于情于理，老者用一生文学修养谆谆告诫我，真的使我受益颇多。霎时我似乎看到了多年来我的肤浅，又有好多复杂的感触。我也不知道我是如何离开文化管的，离开时，我似乎有些明白刚开始进管时的那一种缺少的感觉。那老者的话真是一笔可观的财富，至少我是觉得对我很有帮助！

回到家，我经直进了书房。案几前，面对着这一尺方宣，我执笔迟迟不敢落笔，脑海中一直回荡着那老者的话，越品越觉得字字辎珠。我想起了散之老人曾作诗云：天际乌云忽助我，一团墨气眼前来。得了天机入了手，纵横涂抹似婴孩。我似乎有点窥得了散之老人的心境。摊开其现代印本，观其作品，墨处沉着，润含春雨;白处虚灵，燥裂秋风。那是一种挥洒自如，一种信手拈来。简单地说，随性而不失章法，取古又不拘古。

我搁了笔，坐了下来，再一次梳理起那老者的一席话。的确，我们书作并不应为作而作，那只会俗上加俗。试看右军醉里得《兰亭》，张旭狂来轻世界，更多颜公，东坡因悲凄，愤而作大作，等等云云，全都是无心而为。孙氏有云，心悟手从，言忘意得。我想说的是，作书其实就是一种各事物的相通，你置之于掌，恣之洒脱，方能中流有砥柱，不甚可观！

佛门追求“心斋”、“坐忘”、“空寂”，以至顿悟！我们尘世间的人虽无法做到如此，可那“澄心”“运思”“通变”那是一个相应的。夫书者，欲书应先散抱怀中，任情恣性，然后书之。学书有二观，一曰观物，二曰观己，观物以类情，观己以通德。神应思彻，心悟至于道，一阖一辟，往来不穷。那老者所说的，大底也是如此。多看即为心汲，观其技，观其法。善思即为通变，有如米芾“八面出锋”的创新。

如今大有喧嚣尘俗，濡墨而书者不多，静心思通者更少。尽管如此，我还想说，如此碌碌，不妨略一滞步歇脚。看笔。作书。不为别的，一句话，性情不可失啊！“大隐隐于市，小隐隐于林”，只是这样，心境才能困顿不释，才不失为工亏翰墨。

言谈散论，片麟只爪，且语焉不详，如此云云，实有班门弄斧之嫌。罢罢罢，最后还想说的是，书契于无为，方能得其真如！

-全文完-