梦里红楼　

——秋日忆黛玉

菊花飘香的九月来了，未见故乡那般菊香漫山遍野的情景，试问异乡菊开何处？不曾出门，不曾爬山郊游，当然难见百态美菊。只是，走在校园的小径上，时见盆中菊，金黄的菊花和故乡的多像呵，可它始终只是盆景而已，终究也只是盆中之物，难得自由，也不得自由。花不自由，人呢，能够自由吗？想着自己每看一书感想颇多，却总是忙这忙那而未能形成属于自己的文字，把自己的心情与思想记下来。时常为外物所累，值吗？还是静下心来做自己最想做的事吧！

一个假期在家闲来无事，便又把《红楼梦》反复读了好几遍，心中总是跟着书中人物的喜而喜，怒而怒，哀而哀，乐而乐。那众多人物中本无所谓喜欢谁，讨厌谁，同情谁，又憎恨谁，他们在或悲或喜的故事里都只是演绎着自己的角色，也演绎着自己的人生。但在我的梦里却时常浮现黛玉的影子，一个柔弱而坚强的女子，一个虽悲犹幸的女子。

她在高鄂的续本中是多么孤寂而凄凉地走向了死亡，不管她的结局是续作者赋予的，还是按曹雪芹先生的本意小说的发展就该如此，我们都能深感到黛玉的一生的悲哀，但有过自由婚恋的思想，有过抗争的意识，她又幸运的，她幸运地成了后人倾慕的对象。不只是美貌和才气，更是她的那种如水似莲气质，那种虽弱不禁风却依然以死反抗的精神。

时常吟诵书中属于黛玉写的那些诗词，反复咀嚼，细细品味，为之迷狂，为之沉醉，终嫌不尽意，尤其是《葬花词》。它并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这些体现了黛玉的人格魅力，也是我始终不能忘记的原因。　“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”　黛玉虽然是富贵之家的千金小姐，却又是寄人篱下的孤女；虽然每日里锦衣玉食，却满足不了她对精神生活的追求；虽然有大观园内众姊妹蓉花斗草、吟诗作赋的热闹生活，却不能从根本上给她以感情上的慰藉；特别是虽有宝玉作为她志同道合的隐秘的情人，却因对未来生活毫无把握和信心而时时感到迷茫，这就铸就了她多情多感、多嗔多怒、多愁多泪的个性。她孤高自许，目下无尘，可又偏偏生活在荣国府这样一个“泥淖”与“沟渠”之中，她不低头，却越加剧了她的不幸；她所热烈追求的，偏偏又是她所处的生活环境所不能容许的，这首词的最后几句也就暗暗就道出了她悲惨的人生结局。时常假想如若黛玉能有一个美好的结局多好，她的苦，她的泪也就值了。可是，在那样的时代，在那样的生活环境中，在重压之下，她怎能摆脱悲哀的命运？

可喜的是如今已不再是一个爱情和婚姻不能自由的年代了，可悲的却是某些人不知珍惜前人想要而没有的自由，随便谈恋爱，随便结婚，又轻易地离婚。今人与宝玉黛玉相比，各自的幸与不幸是值得引起更多的人反思的呵！

附：

寄语黛玉

黛玉，在这菊香的季节里，你在哪里？我翻阅《红楼梦》、《石头记》及相关的书籍，寻觅你的足迹与最终的命运，却越来越糊涂，不知你到底是怎样的你？众里寻你千百度，终于于梦中寻到了你的清影。你还在如泣如诉地吟唱着你的的葬花词，你还在孤独地闷制你的秋窗风雨夕，你还是在菊花诗中占了魁首，你痴爱着宝玉，可最终还是孤寂落寞地在潇湘馆凋零？只是，你可能不知宝玉对你的痴心一片，他不知你在他病中永远地离开了，等他知道后，他是多么的悲痛哀伤，他为你哭泣也为你泪。他想梦中与你重逢，而你的魂始终未能与他的梦相依。他伤心了失望了，也彻底放弃不再奢望你的身影能在他的梦中出现了。他死了心，看破了红尘，还不是因为游历境幻中有仙姝告于他：如果他寻你太切反而再也见不了你，只有他忘于红尘，修成正果，得到成仙才能与你会合。只是，他既看破红尘，自然也不再牵念你们的前世情缘。你还完了泪，他偿完了情，你们完成了各自的孽缘，也找到了属于自己的最后归属，虽然那一切是那么虚幻，在今天看来也是那么不可思异，可你们演绎的故事还是被后人传为佳话，为后人所吊念。

-全文完-