37．经常欣赏名曲

为什么要欣赏名曲，贝多芬用一生的创作回答：凡能惊动于人的旋律，必定融进了大师自身的命运。

贝多芬几乎没上过学。在他的一生中，贫困、疾病、失意和孤独不断折磨着他。其中最大的灾难，则是耳聋所致的痛苦。28岁时，他的听觉就开始减退。到了48岁，再优美的歌声他也听不见了，他就只能通过书写来和别人交流。

即使是在这种情况下，他仍然从事音乐创作。他的不朽名作——90部交响曲的后7部，都是在失聪的情况下完成。而其中的第三《英雄交响曲》、第五《命运交响曲》、第六《田园交响曲》和第九《合唱交响典》被认为是永恒的杰作。他用敏锐的观察力来感受人类、社会和大自然，他把大自然的壮景、为真理而奋斗的精神及内心的苦闷都融会到乐章当中。

1802年，贝多芬在给他的兄弟的信中说：“在我身旁的人都能听到远处的笛声，而我却听不到；有时他们听到了牧童的歌声，而我却毫无知觉。这是何等耻辱！这样的情景把我推到绝望的边缘，几乎迫使我结束自己的生命。但是，我的艺术，只有我的艺术要我活下去。”为了艺术，他牺牲了平庸的私欲，战胜了一切不幸。他说：“牺牲，永远把一切人生的愚昧为你的艺术而牺牲！艺术，这是高于一切的上帝。”

孔子在名曲的学习和演练中，则告诉了另一层循序渐进的理。

孔子曾向师襄子学琴。开始时他学一支曲子，练了十来天，还在不停地练，丝毫没有休止的意思。师襄子说：“差不多了，单学一支曲子，不会有什么大的进步，再学一支吧！”孔子却回答说：“我才学会谱子，还没有掌握它的技法，现在放手太可惜了。”

过了一些日子，师襄子见孔子已经基本上掌握了曲子的技法，演奏得如行云流水，就说：“你已经掌握了技法，可以学习另一支曲子了。”孔子说：“我还没有体会出这支曲子所表现的思想感情，再继续揣摩一段时间吧。”

又过了一些时候，师襄子告诉孔子：“你已经弹出了思想感情，颇有一些功夫了，现在可以学习新曲子了。”孔子说：“不行，我还没弄清曲子的作者是什么样的人。”

孔子继续学习下去，又过了好长时间。有一天，孔子高兴地跑来对师襄子说：“我已经了解曲子的作者了。黑黑的面孔，高高的身材，两眼仰视，一心想着以德服人，感化四方。我想这支曲子描绘的是周文王吧，除了周文王，还能有谁呢？”师襄子高兴地说：“一点不错，这支曲子正是《文王操》！”

我们由此知道，名曲的来历非比寻常，名曲的内涵博大精深，名曲的形象无比高大。

贝多芬是作曲者，正因他一生都在与命运抗争，所以才能通过音乐教你如何与命运抗争。他已先行体验过了，他一生的哀伤和痛苦都归了自己，却把不屈的意志与强烈的渴求归于音乐，再传递给大众。与其说是他关于命运的旋律感人，不如说是他沉浮一生却顽强一生的挣扎感人。只不过是二者统一到了音乐，因此你一听到命运的交响，你就容易感知贝多芬的命运，也就容易与你自身的命运共鸣：命运虽各有不同，命运却在一生多舛、反覆无常、身不由己等等方面，具有惊人的一致。

孔子学曲，绝不浅尝辄止。他由乐谱到技法，到情感，再到音乐的形象，层层深入，直到最高的境界。当他完成这一段历程之后，也就完成了对音乐内涵与外延的全部把握，也就明白无误地告诉我们：好的音乐之所以好，就在于它内含了崇高的情感，外塑了伟岸的形象，却又统一于优美纯正的旋律，再由完美的技法传递，直入你的耳膜与心坎。

一听名曲，我便易于沉醉。它似美酒，很快就将杂念清除，就将心灵慑服，进而让肢体舒展，百脉通畅。

你可能喜欢流行音乐，或者对音乐本无兴趣。我说，此生一世，至少抽空去静心谛听一首，听一首名曲，反复倾听，不抱任何功利，完全放松身心。犹似孔子，不一层层深入，便不罢休；不听到眉开眼笑，心灵畅达，绝不罢休。

渐渐地，你是不是就听见了大师的心跳？当他真到了你眼前，你是不是也就站到了另一个台阶上？

-全文完-