题记：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。（诗经•小雅•鹿鸣）

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作为《诗经》中小雅之始的《鹿鸣》，诗者所表现的无非是贵族宴会上的赞美诗。这里的“呦呦鹿鸣，食野之苹。”为此诗的“兴”，为接下来的唱词起了很好的渲染和铺垫作用。“兴”是《诗经》中常用的表现手法。钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义。一曰‘兴’，二曰‘比’，三曰‘赋’。有尽意有余，兴也；”在钟嵘看来，三者都是文学的方法。因为运用赋比兴都要“干之以风力，润之者丹采”，最终目的都是要使“味之者无极，闻之者动心。”我比较崇尚“文有尽意有余”来解说，清楚地说明了“兴”所赋予的含蓄蕴藉的文学功能。

鹿呦呦而鸣，在野外吃着野苹；鹿呦呦而鸣，在野外吃着青篙；鹿呦呦而鸣，在野外吃着黄苓；不同的场景，烘托人在不同境地赴宴聚会的情景。我想鹿吃的应该是那无人看管的青苹果，那样的盛大美餐让人羡慕。我想那鹿吃的可毫无污染的绿色食品，令人好生羡慕。我鲜美那些自由奔跑的鹿有着自己的伙伴有着自己的安逸王国，虽然“我”作为王孙贵族有许多好宾客，为迎接他们的到来，我还是硬着头皮去请乐手鼓瑟吹笙为他们助兴。

歌里的场景无法复员，只依了诗中所描绘的场景，为之赞美，为之歌唱，为之纪念。

你看春天正是野草茂盛的季节，有些果子也散发着诱人的清香。因为春暖花开，心也美丽了。心美的时刻，正是赴宴的好时候。走在路上，脚步轻快，因为冬季漫长，因为郁闷了很久很久，已经有很久没有享受大自然和美了。你看那漫山的青草绿树，是时间该去当回小鹿，是时间呼朋唤友、鼓瑟吹笙。然，在这泡沫经济充斥的快节奏的世界里，真是难得有“偷得浮生半日闲”的心境了。

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赴宴的机会不是没有，如今兴起的“谢师宴”、“生日宴”、“结婚宴”等等，呈现给人的更多的人毫无意义的攀比和变相的敛财。

就拿我们小镇的今年的所谓“谢师宴”来说，美其名曰谢师，实则趁此机会收敛钱财，谢个什么师，明明就是一个晃子罢了，收点钱好做儿女上学的盘缠。更有甚者，考生总分只得一、两百分的家长，竟然也摆上“***金榜题名”宴席。学生之间攀比成风，攀比的是谁家宴请的酒店高级，谁家人情帐薄数字要大。有点社会地位的家长，可能还能收到数字不菲的金钱，但社会地位地下的家长，也就是热闹热闹，意思意思。人家请了你，你也要回请人家，否则，被请去的钱财，岂不是白送了。这个世界，有身份有地位的人毕竟是少数，那些本是布衣的人群，宴请的档次也不能拉下许多，出去酒席钱和各项开支，落到手的也就是那么几个可怜的子儿。“宴请”啊，真是令人费解，在物价上涨，工资不涨的尴尬境地，更多的时候真是谈“宴”色变啦。

更令人尴尬的是那些做着高官的人，家里好象每年都喜事连连，前年老母祝寿，去年丈人死亡，今年又是夫人生日。他们宴请的方式，远去千年的皇族贵亲们可能也比拟不上，早些年电视台的点歌点电视剧成风，为庆祝***之母生日，或者新婚之喜。近年来有流行现场录像，请来什么班子载歌载舞，好不热闹。无非讲的就是个排场，走出去风光，说起话来神气一些，私底下的人啊，真是对宴请的人情帐无可奈何。那些高高在上的官，你不去，面子上挂不住，自己家真是有什么喜事，又不可能请他到场，那几百元的礼金只能当打了水漂。怪谁呢？要怪就怪自己终究脱不了那个俗。

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如今的宴请里暗藏着玄机。其实古往今来的宴会都有过那样的情况发生。

这样我想起中国的西式电影大片《夜宴》，拍摄的五代十国时期发生在皇宫大殿的故事。宴会场面、仪式、和气氛更为浓烈，更为浩大，仿佛要用喧嚣掩盖着一些不可告人的秘密，给人有着极其浓郁的预言，预示着将会发生一场重大的事件。影片刻意渲染的气氛令群臣各怀心事。在那场晚宴上，各揣诡计的大人（包括大臣、皇后等）都企图在这场鸿门宴中消灭对手。太子的母后联合的势力大胆地消灭了那个霸王，王子得以复仇，宴会最终结束了无休止的争夺战。然王子最后还是无法逃脱命运的桎梏，所有最终都成为这场残酷人性斗争的牺牲者，包括做了皇帝的皇后，最后也死于代表着欲望和权利的中国红前。

影片不止一次出现奏乐歌舞，笙平的歌舞表现了青女的寂寞，王子的复仇和宛儿对爱的释放。我倒是非常喜欢青女在宴会上的那阙唱词——越人歌。

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是秋。浅草斜阳，故乡一衣带水，你若想她了，就去赴旧时的宴会吧。去明朝的古典也可，去时尚的江南也好，反正，千年的水一直保持着丝绸的质地。

然，水乡渔歌怎么可以唱成高亢明亮的山歌，那有着眩彩人生的妹妹就不担心她的声音会惊飞歇息的鸥鸬？就不担心声音里的颤抖会惊慌正在恋爱的藕花？就不担心误了水草下鱼虾交配的时间？

夕阳往水中洒满金子，王子泛舟或许会打这里经过，撑篙的青女唱着《越人歌》，唱到疼痛深处，莲就灿烂起开了。

轻轻地，梦醒了，谁拥紧的却是寂寞中的无望。



-全文完-