2．真如春风化雨

颜渊、季路侍[1]。子曰：“盍各言尔志[2]。”子路曰：“愿车马，衣轻裘[3]，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳[4]。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之[4]　。”

——《公冶长第五》

【简　注】

[1]季路：即子路。

[2]盍：“何不”的合音词。

[3]轻：经前人考证，“轻”字不当有。

[4]伐：夸耀。施：陈述、表白。

[5]安、信、怀：皆为使动用法。意为使之安、使之信、使之怀念。

【意　译】

颜渊、子路侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服与朋友共同使用，即使用坏了也不感到遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们希望听听老师的志向。”孔子说：“对老年人，我愿使他们安逸；对朋友，我愿使他们信任我；对年轻人，我愿使他们怀念我。”

【理　释】

归真之人，不仅仅在于说真话、做真事、不虚饰，而且在于他洞达一切，又能善解一切。所以，真人同有善良、宽和的坚实品性。

真人没有自我，决不一心只为私利与小我算计。他的自我在更高处，平和、灿烂、宏大；尽管妙不可言，也不过是他本来的表现，他依旧无私无我。真人无意于尘世，倘若到底在尘世中一走，要么为了成就自己的修养境界，要么为了教化世人。真人在尘世，志在他者与天下。当然不是为了获取，而是为了引领大众的心灵与普天的风气往善的方向发展。

求真路上有不同的状态：初则不留恋财物，乐意与人分享；次则不夸耀自我，不羡慕虚荣；而后是使芸芸众生，追古怀远，诚实互信，安居乐道。无论是哪一个层面，一旦飘溢开来，都如春风化雨，必定吹散阴霾，唤醒万木，润化人心。

【例　述】

武训只是一个乞丐，他的光芒却照耀到今天。

母亲在时，他讨得铜钱，必定到街上买好吃的东西侍奉于她。母亲逝去，他便积钱办义学，帮助穷人的孩子修习诗书。义塾开学，他先拜塾师，再拜诸生。他以丰盛的饭菜款待塾师，自己却屏声敛息站于门外，等到他们用完餐，才去吃剩下的菜肴。他对塾师说：“我是讨饭的人，不敢与你们相比。”碰到塾师白天睡觉，他就默默跪在睡榻前，直到老师察觉惊起。如遇学生贪玩不学习，他也这样对待。如遇学生学习不努力，他就哭着去劝诫。有人劝他娶妻成家，但他婉言谢绝。临清县里有寡妇张陈氏，因家贫而割肉奉养小姑，武训则送给她们四十亩田地。碰到孤寒之人，武训动辄借给他们钱财，一辈子不再去讨还，也不将此事告诉他人。病重时，武训听到诸生的琅琅书声，还张开眼睛微笑。

他是怎样一个人呢？无论怎样，谁都没有理由去轻视这样一个乞丐，去批判这样一种举动，去抹黑一颗伟大的心灵。他的心灵的伟大，就在他的自我完全隐退，他的世界只装进其他人与其他事；他按自己的原则行事，义无反顾，不屈不挠；他以大忍、大爱之心待人，人们就只能被感化与同化。武训却被后世大批特批，不少人还为他丧失性命。后世不真、不善，一切又都为私为我，当然容不得大善、大义之人。正的表现太正，邪的东西自然就要对比出来。武训生前，也许只是坚信表面做人的道理。但他死后，他一定明白自己所为何来，又将回到何处。

-全文完-