久呆于喧嚣的都市或久坐于枯燥的办公室里，会让人变得浮躁和持重。于是，外出旅游便成了许多象我们这类分子们放飞与调节忙碌心情的梦中之缘。

陶行知《题黄山游记》有云：“少年生长黄山边，足迹未到黄山前。我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严；三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。人生为一大事来，丈夫志在探新地。”我辈虽不是大丈夫也，但从来就是土生土长的安徽人嘛。于是，声名远扬海外的黄山便成大家一致首选的进军目标。

那日清晨，我们一行人马高歌着浩浩荡荡地出发了。在导游的安排下，中午到达黄山脚下的汤口。一路上，绿色的田野、嫩绿的麦苗、明媚的阳光和飞翔的鸟儿，已经给我们这些窝居类的人们送上一份久违的见面礼物。和煦清风扑面而来亲吻着你脸，舒服极了；开阔美丽的山水景色映入眼帘而让你感到浑身的轻松。

为了明早的登山，导游特意让我们中午小憩一下，下午分散自逛汤口的土特街市，为明天上山备一些食品与饮料，也捎购几份“来此一游”的记念品。

凌晨四点，我们坐着登山车出发了。登山车在漆黑的夜幕下，在弯弯的山道上盘旋，一道又一道，好象堕入无底的黑色深渊。由于坐缆车的人太多，我们大家决定来一次徒步登顶，争取在天亮之前到达光明顶，去亲眼目睹黄山美丽的日出。登山道陡峭狭窄，一边邻山，一边是深溪。我们二十多人，借用导游手电筒的那点微弱灯光，蜿蜒攀登，绵延而进。虽然大家脚底酸痛、汗水津津，但登山的新鲜和快乐迅速淹没了这些的不快。我们渐行渐高，天也出现微曦，光明顶到了。

“走路不观景,观景不走路”。站在光明顶，远眺四方，神清气爽，一轮红日喷涌而出，柔和光的四周似绸，似锦，煞时好看。在光荤的背景里，一切是那么的美好，一切是那么的生动，一切又那么的绝妙。万物灵性顿显出来，原来自然是这等壮观，初次见面的黄山雄伟一下子调动了我们所有人的激情。此时我想用杜甫《望岳》诗句“会当凌绝顶，一览众山小”与胡与高的“登临不用挽藤萝，绝顶光明霁色多；云过匡庐飞紫盖，岚拖天目扫青娥”来形容大家那时的感受最为恰当了。

古人说：“黄山之美始于松。”光明顶观日后，我们慕名地连理松向进发，沿着蜿蜒的山道，时刻感受着黄山的灵性，触摸黄山的脉搏，一起与之升华，与之舞动。连理松位于通往始信峰的路途中，一棵高直而硕大躯干，从根部分成两个茂盛的树干，并枝叶如盖，意境可悟。这形象地喻自一对情人两心相连，永不分离。《画松林》对此松有诗赞曰：“天风撼翠涛，劲骨弄清瘦。”由此，我想到黄山四绝之一——奇松。连绵的群峦之间满布着奇松异石，点缀着如画的黄山，给她增添不少秀丽之色。众所周知，古木常以曲为美；直则无姿，黄山上的树便体现了这一点。它们是黄山的象征，也是黄山的化身，似伸曲的臂膀，放弃了大众化的均平之姿，屹立山壁旁，多数已度过千载岁月。

移步换景，我们下一个选择最大的目标就是登黄山第二大峰——莲花峰。有人说，来黄山不登天都或莲花，不算是来过黄山。抱着这样的认识，我们大家伙们意气高昂，决定一登。刘海粟大师有诗赞云：“芙蓉削出叠穠华，七度攀登弄紫霞。架壑有松皆翡翠，凌霄无石不莲花。”但很遗憾，我在莲花峰顶却没有这种感觉，原因是山间云雾弥漫，云到是没见到，雾真乃遍布山间，任你如何去看也看不出去也！这倒让我的想象有了施展的舞台。坐在山顶，隐隐约约中我看见“梦笔生花”景观。那是一座倒竖的有如毛笔头的山峰，峰尖上长有一棵小松树，像是笔尖上开了一朵小花。传说李白有一次梦见自己的笔开花了，所以他写下了流传千古的佳作。一日他游黄山到此，看到此处的景色与梦中的极其相似，因此就把此处取名为“梦笔生花”了。美景加传说更增添黄山神秘的人文历史之感。

穿过半山腰的人工古栈道，我们在惊险中快乐着；踏在深凹的绝壁上，我们在感叹中赞美着；坐在巨石上看人看云看景，我们在陶醉中开心着。尤其是下山时，除了游人的上下，我们看到最多的还是黄山的挑夫。他们穿着黄马褂，晴纶蓝裤子，一根竹扁担，两头担有重物，有米、面、饮料、油等。挑夫们身体很瘦但精神很矍铄，代表着劳动者们雕塑般的美，是寂寞坚韧中美的化身。他们每登一个台阶所展现出来的东西是我们这个伟大民族刻苦耐劳、坚韧不拔的性格，至今令我难忘。

回想这次旅游的经历，对旅游新的认识、新的感悟和新的体验在心中油然升腾。其实，旅游是一种心情的诠释与解放，是一种意志的磨练与考验，更是一次心灵的净化与升华。要做好出门旅游，我觉得首先是要选好天气；其次是要选好地点路线；再就是要选好合把的旅行同伴，这些条件就是达到最佳旅游效果所要遵守的“天时、地利、人和”的潜黄金原则。最后，我还要说：旅游的价值与意义不仅在于观千变万幻的景象，更在于感悟内涵其中的文化底蕴和人文精神。

-全文完-