关于伤害：

关于肉体伤害，我不想多说什么，只是有一种观点：珍惜生命、保护好自己，使自己和家人不受伤害。关于精神伤害，是否真正受到伤害是有标准可循的，如果只是感觉心里难受，之后还能够一如既往地生活或学习，那就不能算受到伤害了。比如一个人，一次考试失败后，哭了很久，之后又开始努力，这叫受到伤害吗？当然不能。真正受到心理伤害的是指精神上受创伤而发生了消极改变，如不再相信异性、不再相信爱情，想到轻生或者颓废。受伤的心灵几乎不可能愈合，伤口只能被掩藏。不要故意去伤害他人，不要说气话，不要欺骗他人，更要注意保护自己，一直满怀希望地去生活。

关于考试：“考试是老师检验学生学习情况的方式。”老师如是说。《考试漫感》是我在2006年以后考完试时我的心情的记述，每次各有不同。考试基本伴随着学校而生，生命不息，学习和考试就不应止。其实我认为小考才更有意思，很多学生都要经过从不抄袭到抄再到不抄的过程。当到了第二个“不抄”时，已经离成熟不远了。考试一直涤荡着我们的心灵，让我们回忆起小时候。（考试时答题，考试后再回忆）

关于历史：真正的读史人永远不会自满，他们会认为自己懂得不够多。学生时代我们不需要过多地研究历史。只需要做到两点1·能应对考试2·电视上综合知识问答节目中所有有关历史的问题可以轻松回答即可。我从小一直喜欢历史，男孩子对战争还是有些喜爱的，但是逐渐长大后我发现了战争的极度残酷：一个人只要一枪，就能使一个生命消失，而这个敌人，小时候与妈妈爸爸所有的温情，青年时与恋人间所有的故事，得子或得女的快乐，就在这一刻变成了淡淡的虚无的伤感。而这一切，在大部分时间内，都是战士们不知为何而战，不知谁对谁错时发生的，正如朴树在《白桦林》里唱道：“谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命。”历史是一片天，每个人都是一只鸟，可以尽情翱翔。没有人可以拿学识来炫耀，因为这些都是先人留给我们的财富。历史能不能给统治者教训呢？柏杨先生说：“不能”。对这个问题我没有发言权，但我猜测“不能”的原因可能是时过境迁，不能套用历史？或是只有英明的统治者才会去关注历史，而他们不需要教训？近些年说历史说文化的大家太多了，而且掀起不止一次“读史热潮”。每一个红起来的大家也要在受到赞美的同时受到质疑和讽刺。一本一本的畅销史学书接连出版易中天和天行健品三国后要被“算账”，《说不尽的易中天》《解毒于丹》《孔子很着急》《庄子很生气》《〈论语〉心得》（这里连说文化的故事一并提了）等等。谁对谁错，老百姓有几个能辨别？这就是百家争鸣吗？是角度不同引起的吗？我感觉快陷入了学术迷宫了，不如回家拿一本正史看看吧，它所受的非议少了些。在游览成都金沙遗址时，我想到了一个问题：今天我参观别人的故居，几十年后是否会有人参观我的家呢？今天的人将过去人的历史说得半真半假，时常有谬误产生，几百年后人们说我们的故事时是否会演义呢？我可否相信他们呢？我也不用去相信，因为百年后自然有人会诉说，仿佛我们授权给他们。历史的作用，是鼓励后人，让逝去的人被人铭记，让活着的人认识死去的人。

关于少数民族：我去过生活着蒙古族的呼和浩特，还去过生活着藏族的四川阿坝。通过与少数民族的几次接触，我知晓了一些关于少数民族的特点和习惯。

首先我明白了少数民族的男孩女孩，由于生在当代，对婚姻等问题的态度还是很羞涩的，对山歌而两情相悦的大多是大龄青年吧。

少数民族比较朴实，好客，剽悍。少数民族中不乏英俊的少年和美丽的少女。他们有自己的信仰，而且不是那么难以接近。

但是我还是喜欢汉族，因为汉族有悠久的历史和灿烂的文明。因为汉族有油纸伞，青石板和乌篷船。因为汉族有少数民族在数量上难以比拟的诗人词人和英雄。

也只有汉族才有从小就喜欢诗词的少年吧，夜似水，灯如火，无花之竹。纵使生长在北方也希望去南方看看到处是水的世界。

少数民族的好客，与我们有着不同的认识和思想，我很喜欢他们。有机会可能再见，可能几年，可能几十年，也可能在来世，让我再在你们的家乡做客，品尝青稞酒，酥油茶，烤牦牛，接受你们献上的在阳光下光亮耀眼的哈达。

关于爱国：不忘耻辱，中国历史上有多少悲剧，成吉思汗等英雄又让别的国家上演多少悲剧呢？父债真让子偿吗？到底应该忘记仇恨，还是铭记它呢？我想，还是要像大人说的，好好学习，天天向上，为国争光，用和平的方法报仇。可是能为国争光的人又有几个呢？每个人应该把爱国放在心上，用良心做事，耐心待人，雄心奋斗。

-全文完-