鄢烈山先生在《华西都市报》撰文：《重塑鲁迅以寻找精神资源的名义》，让我再度关注他老先生。鄢烈山是南方日报报业集团高级编辑，曾获第三届鲁迅文学奖（杂文），是当今杂文界泰斗。我一介布衣，只有远远仰视的份，更无缘与之面承，好在找到网络这个有一定话语权的平台，虽然有很多字眼和话题被限制，也算有幸的了，知恩溯源，真要感谢美国那些科学“家”们。

中国高层对于“家”，向来是很宽泛的，只要某某人顺应主流，有一点影响力，就可以弄一个“家”的帽子戴一辈子，名利双收；就可以在“德艺双馨”的光环下进入上层社会，耀武扬威。只有张学友这类人才了不起，只顾说自己“只是一个唱歌的”。

到底还是没有看到高层给鄢烈山先生戴个“家”，这么看来，鄢先生还在努力，不然就不会如此撰文；又或许我辈平民孤陋寡闻，说不定人家早就“家”了，所以才如此撰文。

鄢烈山先生的文章起笔就提到，鲁迅的塑像，在以往，都是“革命”的，而现在“作为战士的鲁迅已经不合时了”，所以将鲁迅的塑像搞得凸显“和蔼、宽厚、坚韧、睿智”的文化气质。特别提出，鲁迅不是革命家；想起来也真是滑稽，都“革命”了半个多世纪，现在要让战士鲁迅退役，不再“革命”，而且，鄢先生还论述一番，作为强调不“革命”的理由。

鄢先生又还说，鲁迅“对中国专制文化和‘民族劣根性’批判之深刻，是前无古人的，他的小说和杂文在中国新文学史上的地位，也是无人可替代的”。这种评价，鄢先生不是第一人，也绝不可能是最后一个。至于说革命不革命，鲁迅先生如果还在世，在他心底里绝不会在乎这个，不然，也不可能写出不入当时主流的文章来，智者思近，慧者虑远，鲁迅先生根本没有在意自己本身，他只做自己认为该做的文章，负担自己该负担的社会责任；在中国，每一个时代，都有每一个时代的记忆，也当然存在着该时代的酸痛。而鄢先生却将鲁先生功利化、庸俗化，将我们这个时代的酸痛硬往鲁先生身上糊弄，真是幽默。

鄢烈山先生说，之所以写那篇文章，“是感于人们对北京中学语文教材的相关议论”，但他又回避对新选文章的评论，对新选文章的社会属性也“不去管它”，甚至鲁迅先生的代表作《阿q正传》被撒下来“也不论”，只说鲁迅的杂文有太多的狠话，诸如：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的（然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步）”，鄢先生认为“这句表达激愤的话，被剥离了语境，成了一些青年人振振有辞的座右铭，将之理解为对人对事心怀猜疑和敌意。这是一种很可怕的误解，还是不出现在中学课本为妙吧”；诸如：“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，鄢先生认为这“是有特定语境的，对单纯的中学生讲不清就会产生偏激的误导，选入教材不可不慎”。这让我想起前些年，那些所谓的社会学“家”们担忧小孩子过度宠爱“小燕子”会误入歧途一样，殊不知，每一时代的年青一辈，总是想与上一辈人脱离开来，标新立异，但是，随着时日的流逝和现实的围困，总会打上上一辈人那个时代的烙印而正常地生活着。不可思议的是，鄢先生把国人一直引以自豪的、现今的教师“授业解惑”的职业操守都给“心怀猜疑”地否定了，中国几千万的教师们居然还都默认。其实鄢先生本意根本不是在论述这个，目的是为主流意识暗渡陈仓，迎合“和谐”主流而回避现实地做着吹鼓手，鄢先生真是很努力，高层会肯定其作为，如果鄢先生继续而且不懈。

文章最后，鄢先生很幽微地提及“重塑鲁迅，也不是还原鲁迅，就像于丹今天重塑孔子并非还原真孔子一样”。想想，孔老夫子绝然也不会料想，他会养活一千多年来的中国人，到现在仍然有很多人躺在他的腋下乞食，而他在世时却落泊地周游列国，不满现状地钻营立身之地。鲁迅先生更是不会料想，自己只是在玩文章，却被后人推崇大半个世纪，末了连自己是谁也搞不清了。

换一个角度看，真是替孔老夫子和鲁迅悲哀，后人不去探究文章的社会属性，却将他们弄过去翻过来地折腾。更为悲哀的是，现代人居然还要“以寻找精神资源的名义”，弄得死也不能安宁。可是，国人千百年来一直就在高层推崇特定的、作古的人物支配下生存。

杂文不是鲁迅首创，也不会因为鲁迅退下来而出现断层，因为现实对于画饼的共产主义社会，这个极限，能想象却不能伸手可及。九年义务制、小学的免费教育仍然在学校规定的“摊位”买70元的人寿险，否则开学时就报不倒名，至于说背后复杂的利益猫腻谁也不敢去越雷池；身为文联主[xi]却从来不做文章，主要工作则是应酬各团体间关系的同时，组织官方、半官方和民间与“文”有关的团体重复地唱好了歌。杂文似乎真的过时了，无怪乎中学课本要撒；就让垄断企业垄断吧，养足精神，看看有关“北京西城区法院高官被一锅端，在59岁的院长郭生贵家里和办公室翻出2000多万资产”之类的丑闻；不用横眉冷对，温馨而和睦地欣赏几个亿打造的、由11个美女联袂主演的“11情妇‘造反’联名告倒省级贪官”的大戏！至于高层的扶贫办7800多万扶贫款的呆坏账，管你与我屁事；就算杂文是现实的镜子，也绝然不能做，杂文不再吃“皇粮”，没了以往景气，不用明说或“风险提示”；小说、散文随便整，围绕和谐主题，幻想美好的共产主义要紧；以情为题，更是千古不绝；“抄古书残碑”更不会坏事。将来某年月，柳永、杜牧再红遍中国，也不足为奇。

尽管如此，周遭的现实，也会有很多人赘述，仍然还以杂文的名义。

本文已被编辑[鲁速]于2007-9-12 15:31:10修改过　

-全文完-