老君作为道教的鼻祖，他在“火焰山”故事中是背后的“罪人”。是什么原因惹下这段故事呢？其实这一切皆有“因果”　因果关系各家有不同说法：儒家的《易经》说："积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”道家的《太上感应篇》说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”《百业经》中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，缘会时至际，其果定成熟。”《涅槃经》也说：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。”上面各家虽然有不同说法，但是意思是一致的：有“因”才有“果”。在整本《西游记》中，每一劫难都有“因”。

当年太上老君作为上界中一派的代表，他总管着“妖”，他有让动物由妖变成有法力且正义的职责。他本人性格醇厚，在上界中总是当“和事老”。

在所有的上界群里，要论法力无边还要说“释加牟尼”，他的威光就可以唤醒所有的混沌者，他永远不会出错，因为他是衡量错对的尺子。作为这样的“智者”，他的一念就会变成现实，他不能有任何的私心杂念。而在他的座下所有的都可以称为“大道”者，他们也可以让自己的意念变成现实，只是他们做不到没有私心杂念。所有的祸端皆由这些“杂念”而起，这也正说明“修炼”是需要过程的。到什么程度才是顶级，那只有“释珈牟尼”，在

《西游记》中叫“如来佛祖”。

当年，在如来佛祖的座下有一“灵乙”，他能领会佛祖所有的“传音”，功力可称佛祖座下第一，他只产生了一次“私心杂念”——孤独。虽然只是一闪，却造了“孽”，在日月旁凭空就生出变幻多端，法力了得的“无影日月神”，她把一顽石做自己的孩子来培育，给他日月天地的精华，她如母亲品尝“亲子”之情；他也如父亲，威严有度，慈爱有加。所有的上界人物都感受到这一“阴阳合体”无影日月神的威力。一时间很多事物都因此而错

乱，这“孽”是灵乙所生，自有灵乙平息，那是后话。今天只说太上老君和孙悟空的怨源。

无影日月神在采日月的精华孕育“神胎”，这一神胎的出世定会功力、灵气超过所有的“神仙”，因为，这神胎是“私心杂念”的结果，也预示一定是“祸根”，所以，这一神胎不能让他法力继续发展，需要减弱他的功力，当时，应该灵乙自己克制、平息此事，但是，灵乙此意念惹下的“孽根”是要派一使者去平息，这是一个漫长细致的修炼过程，相对于神胎的孕育和出生，前者大而后者小。小事也要有人来管，当时太上老君是一和事老，他整天笑咪咪骑一神牛云游，许多事难逃法眼，他知道克制神胎的孕育是自己的职责，这也是神仙之间的默契。他用法力护佑一个极其平凡的玉面狐狸去抢吸神胎的精华，这一行动触怒了无影日月神，老君凭法力与无影日月神不差上下，但是太上老君代表的是“正”，无影日月神却有着一股“邪气”，虽说邪不压正，但是太上老君的醇厚就表现在从不与人正面冲突，总是“以退为进”，他谦恭面对无影日月神，说：“请神君停止吧，因为神胎已经可以出世，今日抢食的精华我来日还。”无影日月神知道这是“天意”，凡事都有终结，他化彩霞飘去，太上老君望着消散的彩霞“膜拜”。待回头来，顽石恰如瓜熟蒂落，正摇摇摆摆动将起来，太上老君给了他“猴形”，看着这一“灵异之物”蹦跳着出世了，这个出世的便是后来的孙悟空。

当年太上老君对无影日月神的承诺就兑现在：八卦炉里对孙悟空的再次“加工”，把他变成了火眼金睛；吃了若干金丹以补“神力”。对于能看透所有的太上老君怎么会平白就让孙悟空在八卦炉中炼出更高的本领？他怎么会让他盗了自己多年的丹药？这一切都因为当年的承诺，给外人看的却是另

一回事罢了。

在孙悟空过火焰山时，那个和牛魔王在一起的玉面狐狸也不是无故出现的，她就是当年抢吸孙悟空生命精华的小狐狸，她不知道这是太上老君道行所在，这些法力很浅的“妖”永远活在混沌里，所以世上万物当我们不能看透事物的本质时，我们不也被“规律”摆布，任其所为。

我们应该记得，在过火焰山收场的时候，太上老君出现了，他笑眯眯收回坐骑青牛。当时，铁扇公主也在倒头跪拜，我们只看孙悟空师徒，其实，在这背后，青牛、铁扇公主、玉面狐狸都完成了一次“修炼过程”。青牛自功力增加，他不为“性情”所动；铁扇公主更是脱凡超度，她不但不为“性情”所动，而且不再有“亲情”，所有有“功力”者最难过的是“情”字当看透“情”时，对于练功成道者是进入了更高的一个境界；玉面狐狸看似死去，其实灵魂早已飞去，这一层次是凡人所不具备的——生命不再是物质的载体，以“气”的形式出现，这是玉面狐狸在此劫中的超度。

本文已被编辑[兹清]于2007-9-12 13:32:32修改过　

-全文完-