在中国这样一个诗歌的国度，诗星璀璨，海子也许算不上伟大的诗人，在诗歌的天空里，海子或许并不耀眼夺目。但他始终关注着人类的关注，热爱着人类的热爱，痛苦着人类的痛苦。海子把自己的一生彻头彻尾地交给了诗歌，使生命诗歌化。“我的事业就是要成为太阳的一生，太阳是我的名字，太阳是我的一生，诗歌本身以太阳必将胜利。”（《以梦为马》）太阳的温暖光明属于全人类，黑人和白人、穷人和富人、智者和愚人共同拥有一颗太阳，海子拥有一颗照亮人生的诗歌太阳。

海子诗歌具有强烈的自我意识和抒情性特征。纵观他的诗歌作品，没有一首无我，他能做到忘我，却不能做到无我。这种强烈的自我主观意识，使诗歌更贴近诗人的生活与思想。海子精心地用诗歌为自己作传，诗歌中呈现了诗人的的步伐，心路历程和思想波动的轨迹历历在目。悲伤的海子、孤独的海子、忧郁的海子、纯真的海子、深沉的海子、理性的海子……从他的每一首诗歌中，读者都能够捕捉到诗人的影子。自我意识强烈易于抒情，而抒情性特征又导致诗意氛围更加浓烈。

“在夜色中，我有三次受难、流浪爱情生存；我有三种幸福：诗歌王位太阳。”（《夜色》）诗人坦诚地与自己对话，与读者交流，他在受难中得到了幸福。诗歌写作是人类对诗歌的最深追索，怎样接近事物的内核并付出努力转化为诗歌语言，这的确是写作者的最大问题。海子对诗歌表现手法和表现形式进行了努力探索，诗歌的语言也是节制和精心锤炼的。他的绝大多数短诗在艺术上相当成熟，这主要取决于对诗歌意境的成功营造。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式，它们是自足和卓有成效的。

“倾向于宏伟的母亲，抱着白虎走过太平洋。陆地上有堂屋五间，一只病床卧于故乡。倾向于故乡的母亲，抱着白虎走过太平洋。扶病而出的儿子们，开门望见了血太阳。”（《抱着白虎走过太平洋》）诗人海子善于继承借鉴吸收发展一切古今中外各民族的优秀艺术形式，把它们打散糅合到自己的诗歌中，使读者产生强烈的审美愉悦，同时也更适合诗人表达自己的情感。如上面节录的《抱》一诗，每句八个字，句尾押韵，节奏感强，明显有古典律诗的影子，其中的反复吟咏又类似于《诗经》中的好多作品。俳句是日本的一种短诗，十七字为一首，上世纪二十年代曾在中国新诗坛上出现一种诗歌创作现象，诗人冰心、宗白华、徐玉诺等受印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》和日本俳句的影响，创作了不少短小的诗篇，形成了“小诗派”。在丰富自己诗歌艺术形式的道路上，海子也创作了不少短诗。如《汉俳》《两行诗》《四行诗》等。海子的诗歌眼光面向一切民族，十四行诗、献诗、谣曲、小夜曲等等都是海子在新诗表现形式上艰苦实践的领域。海子把诗歌融入了音乐、绘画和建筑，由此，拓宽了诗歌的路子，也萌生了诗美。

融入诗歌的海子为读者提供了内心观照，以意象的并置和它们之间的对照及联系引起读者无穷的遐思。海子善于制造空白，让不同的读者在空白中读出不同的经验或内容，他对日常现实生活进行了诗意的提炼而进入生活本质的表达，在强化主体意识的情况下，开拓了诗歌的精神空间。在写作技巧上，海子更多地使用了象征、暗示、变形、反讽、隐喻、通感等技术手段，从而使诗歌作品兼具了思想的深沉和流动的形式美，为诗意人生的构建作了坚实的艺术铺垫。

“在贫乏的时代里，诗人何为？”（荷尔多林《面包和酒》）这是对诗人的永恒追问，海子最深切地意识到了自己所生活的时代的贫困，他热爱着空虚而寒冷的乡村，热爱着黎明。“地母啊，你的夜晚全归你，你的黑暗全归你，黎明就给我吧。”（《黎明》之二）诗人何为？海德格尔指出，诗人使人达到诗意的存在。诗人越是诗意化，他的言说越自由，其所说更超然于单纯的陈述。海子的诗歌是自由的，远远超越了语言本身，不受任何形式的拘束，达到了“诗意地栖居”的生存状态。海子以他的善良引起善良，以他的纯真引起纯真，诗人把自己的悲伤劈开，疼痛在大地弥散淡化了，幸福的十个海子复活，照亮人生的诗歌太阳照彻大地。

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