海子在春天里来，又走在春天里走了，怀抱着沾满泪迹的《圣经》。他把短暂的生命献给了诗歌，他属于诗歌。他走了，留下了孤独的诗歌，也留下了孤独的春天。

海子，原名查海生，一个普普通通地地道道的农家孩子，在适合诗歌生长的年代选择了诗歌，他释放了诗歌的能量，自己却走向春天的深处，用青春的模糊的背影引发人们去思索哈姆雷特那个古老而艰巨的命题：“活着，还是死去，这是一个问题。”人们可以问询海子纯粹的诗歌，那种隐秘的表达方式给了世界一个独特的解答。生是幸福的，死也是一样的幸福，了悟如此之深，所以有人说只有海子的自杀是成功的，他实现了向死而生。齐克果说：我们每个人都不得不走这条道路—跨过叹息桥进入永恒。逝去的生命在阴冷中被追忆与尊敬所激活的影像，将会与我们鲜活的生命同在。从相对年龄意义上说，随着时光流逝，他由我的哥哥变成了我的弟弟，我在春天里怀念海子，就像怀念一位出门远行的兄弟。

“平原上有三个瞎子，要出远门，那天夜里，摸黑吃下高粱饼。”对盲人来说，白天与黑夜，光明与黑暗是一样的状态，谁说每一个明目者在前行的道路上不像盲人呢？光明，是所有人的企盼。一个人失明了，却还要保持明目人的本性，这是远行者的无奈，这些美丽得让人伤心的诗句，光芒闪烁，质地坚硬，表达了人类真实的生存状态。海子构建了一个诗歌世界，纯净、神圣，不容一颗尘埃的干扰，他执著痛苦地守护着自己的园地，沉迷其中，难以自拔。

“从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴、周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海春暖花开”多么温暖的诗句，温暖得彻底，却痛苦得深沉。有人这样理解海子：海子是用痛苦写诗的人，也是用真诚与世界对话的人，更是用文字来表达对人类的关心与悲悯的人。这不是完全的海子，海子更是一个在诗歌中发现生命的人。

“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河流取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海春暖花开。”海子用真诚超脱了俗世痛苦的煎熬，在温暖善良的祝福中，我们已然看到海子在向世界宣布：“我已经走到了人类的尽头”，孤独的海子毅然选择了如我辈碌碌常人难以理解的死亡。

诗人明白，海洋之宽，宇宙之大，季节轮回之久远和个人生命的渺小有限相比，生命是极其寂寞的，寂寞孤独是诗歌的孪生姐妹。从一定意义上说，伟大诗人的一生都是孤独的，屈原孤愤投江，李白大笑走出象征权力的皇家宫殿，众人皆醉，唯他独醒，杜甫多病独身登台悲秋，他们的精神无一例外在孤独地流浪。海子的一生是孤独的，他疯狂地挖掘着蕴藏于孤独中绵绵不绝的诗意，累了，就倒下去了。　

众所周知，诗歌的质量取决于诗人生命的质量。海子的生命虽短暂，却绽放着耀眼的诗性光芒。诗歌俘虏了海子，在京郊昌平的一间宿舍里，他的生活被诗化，情感亦被诗化，他生活在诗歌中，情感在诗歌中流浪。他决心用自己的一生，企图抵达诗歌的内核。海子说自己是“王位上的诗人”，也是“诗歌皇帝”，高高在上的海子感受到的是刺骨的寒冷。

诗人卢卫平往来于南北方大城市，寻找“拯救灵魂上岸的方式”，海子用诗歌找到了，他用诗歌化的并不传奇的人生书写了真正纯粹的干净的诗歌。１９８９年３月２６日，河北山海关，海子卧轨。海子的朋友、诗人西川这样说：“失去了一位真正的朋友，意味着失去一个伟大的灵感，失去一个回声。”稍后，海子的另一位北大校友余杰说：“海子以他的死肯定了诗。海子以他的死否定了诗。”

海子带着微笑，带走痛苦，走向了春天的深处，春暖花开对于海子，就像向日葵对于凡高，与生命有某种深沉的联系。海子说：春天，十个海子全部复活。可是，到今天海子的预言还没有出现。

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