乌鸦之死

乡下老家的祠堂里原来蛰伏着一只乌鸦，风水先生称之“老鸦伏前堂”，乃是福泽绵长的瑞兆。

然而这只寓意祥瑞的乌鸦，究竟于何年何月被何人因何故给打死了？许多年后，当村里一些漂白了胡须的老人以哀伤的神情隐秘地谈论起来时，谁都有些说不清楚了。

我的故乡张泉山原本是一处人杰地灵的好居所：群山环抱、古槐掩荫、修竹成林，青砖碧瓦溢灵秀，袅袅轻烟透祥和，更兼门前一汪清泉四季不涸东暖夏凉，日夜叮当不息，“老鸦泉”由此得名。

据闻旧时官宦驾马乘轿打从山门过，皆自发下马离座迳往祠堂礼拜，而后徒步半里方始就骑离开。

山村人丁最兴旺时，区区四十余户人家楞是出了一百单八条汉子。其中尚武者多成武举教头，修文者则为秀才教习。一村人相互扶持，遥相互应，足迹遍及邻近四省。

扶桑鬼子入侵以后，全村人悉数习武，多投军从戎，其中不乏建功立业者。就是时至今日，家乡人依然保留着尚武之习，每年春节前后都会组建“武狮队”，遍往各地拜年。武狮跃登丈余高的八仙桌如履平地。

战乱年代炮火无情，山庄的绝大多数从军者皆战死沙场，马革裹尸。唯剩一对兄弟度尽劫波。因此二人在战场上立下战功无数，解放后曾分别在两地做了两省的最高行政长官。这原本是一件光宗耀祖的好事情。可却也因此引发了张泉山规模最大的一次内讧和群殴。就是那次群殴，最终导致了乌鸦的死亡。

不同的生命，相似的经历，相近的才干，却在命运之神的编排之下有了截然不同的命运走向，这似乎是件很难让家乡人甘心接受的事情。许多能力更为出众的从军者都不幸阵亡了，枉负了家中孤儿寡母的祷告和期盼；而相比之下能力泛泛者却衣锦还乡享尽荣华……这种巨大的反差最终演变成了对祠堂蛰伏着的乌鸦的仇恨。在不幸者看来，正是由于乌鸦的偏袒，才决定了二者迥然不同的命运。

既然乌鸦不庇佑自己，就不必再供奉神灵一般供奉它，就要让它永远消失，谁也别想独享它的庇佑！就这样，以“房头”为单位的群殴事件爆发了——一个“房头”要毁灭它，而另一个“房头”却极力保护。这场围绕乌鸦而爆发的战争，最终成为横亘在家乡人心田之间永远无法愈合的伤口。每在一些特殊时刻，还会迸发出一些跳跃的火花。

余生也晚，早在我出生之前的很多年那只乌鸦就已经死了。只听说乌鸦的死状很惨：头部遭受红樱枪的重击，五脏俱损，七窍流血，哀嚎彻谷，就那样一边滴着乌黑的鲜血，一边凝聚起最后的力量哀嚎着艰难飞跃祠堂，一头坠落在门口的清泉里……

张泉山从此走向了没落。外省为官的弟兄二人最后离奇地被处决，说是什么“改组派”。而老鸦泉，也从此出现了断流。每逢盛夏时节来临，全村人就不得不赶几里山路去林荫深处废弃的古井挑水。每在那时，祠堂门口赖以浣洗的池塘就变得污秽轻浅，色做黄绿且臭秽不堪。

许多住户都被迫迁出了张泉山，转而在山脚落户。我家是最早乔迁出来的，那时我还没有出生。

我对乌鸦的了解仅是这些。且皆得之于一些长辈的讲述。这些被岁月漂白了胡须的老人，在谈论起乌鸦的事情时都哀伤之情溢于言表。那是因为，他们现在依然坚持相信：正是乌鸦的存亡，才最终导致了张泉山的盛衰转归。

而我，也宁愿相信那只乌鸦的存在。尽管确切地知道它已经死亡很多年了，但在潜意识中，我却认定那只乌鸦仍然活着，它就蛰伏在某个阴暗的角落里，窥视着张泉山的子民，眼中投射出惑人心智的幽绿光芒……

-全文完-