知足者常乐·此乃处世至圣名言。

曾几何，我将这话刻在脑子里。为了不至于淡忘，我常把它挂在嘴上。可是，尽管我视这话为至尊，也尽可能的身体力行，可就是乐不起来。当然，这怪我是个凡人俗夫，无法进入那至高无上的境界。但是，这大千世界，芸芸众生，毕竟吃米咬肉的凡人多，呼风唤雨的仙子少。这话，管用的程度就大打折扣了。

何为“足”?字典解释为：够。这就让我费解了。

就小的来说，居家过日子，开门七件事：油盐柴米酱醋茶。这看起来好办，可做起来就难辨了。物是一个名称，可有个优劣高低之分呀?油，有“金龙鱼”，有“潲水油”。而茶，就更悬殊了。几块钱一斤的茶末，几万块钱一斤的名茶。以何为“足”呀?

就大的来说，人有七情六欲。若有谁敢拍胸膛，说他这些都“足”了，岂不是这世上开天辟地第一人?

怎么“知”?无非两种形式。一是自己感觉。饱了吗?饱了。暖了吗?暖了。二是同人比较。你青菜，我豆腐，他鱼肉。你毛料，我布料，他绸缎。

自我感觉，是没法把握的，因为,没有尺度。饱?粮食不够，瓜菜代。那也是个`饱。暖，补丁缀补丁，也是个暖。更何况，人的欲望永远是无法满足的，怎知何时是个了结?

要说硬要比较一番，那也就只能现在和过去比。现在比过去好，或者是不比过去差，就该知足，就该乐了。可是，你时时在那比着，而且要综合地比。时时在警惕着不走下坡路，要求一天不比一天差。如此地焦头烂额，人都累趴了，你还“乐”得起来吗?

与人比较，乃常用之法。而人们常用“比上不足，比下有余”，作为该知足的标准。是啊，,比起没饭吃的，你有饭吃；比起没衣穿的，你有衣穿。你还有什么不知足的?

这种比法，是以各方面条件相当的作为参照物的。比如同班同学，同时进机关的……诸此种种。当然,不能逮着个人就比。否则，与世界最穷困潦倒的比，那除了这一人，岂不是都该知足了?

然而，何为“上”?何为“下”?一人之下，万人之上，也是个“上、下”；一人之上，万人之下，也是个“上、下”。那么，取个中间数吧。五千人之上，五千人之下。老祖宗倡导的中庸之道，就是这么个不上不下、不左不右的尴尬地位。可是，只能得意于一时，不能得意于一世。因为，不进则退。事物总是在变化着的，而且是不以人的意志为转移的。

有句老话：“人心不足蛇吞象”。这话，可能是对不知足者，最形象的抨击。试问，吞什么才算知足?起码是只“鸡”吧!总不至于，吞只蚂蚁，也在那高唱“知足之歌”吧?

或许，有人会说：又不是具体的，只是讲一种心态。可是，脱离具体事物，那心态又从何而来呢?

譬如，你不去买彩票，能说是有“知足”的心态吗?去买，抱着什么心态?无非是：中最好，不中也不要紧。“好”，还是落在“中”上。中多少为“好”，当然是越大越好。就没见过，中了五元，也乐得满地找牙的!

若说买彩票可归于本身就“不知足”的范畴，那么，有什么是“知足的呢?

生孩子，生下就好。养孩子，活着就好。读书，能读就好。工作，有了就好……这够了吗?不!还要生得顺利，活得健康，成绩优秀，工作中意……人们离得开愿望吗?有了愿望，实现不了，能知足吗?

所谓的“知足者常乐”,说穿了，就是那不思进取的人，为自己的懦弱，寻来的借口。因为，他们害怕付出，就不敢去得到。就像那守着窝的鸡，怕折了翅，不敢像鹰一样博击长空。结果，翅没折，但只是摆设了。

古往今来，知足者，可有一人?事实胜于雄辩·证据何在?

就说那深山里的老农·日出而作,日落而息·守着一亩薄地,图个一日三餐·他知足了吗?他也日日辛苦,要地里多产粮食,要个肚饱!

人类的进步，就是“不知足”的产物。这道理，地球人，都懂。

水往低处流，人往高处走。尽管高处不胜寒，但这里风景独好。

应该说：不知足者常乐。

因为，人类总是在前行的。尽管路漫漫兮其修远，且崎岖、曲折、艰险，每前行一步，都要付出许多。但是，每前行一步，都值得喝彩，都是快乐的。世上有什么比征服更令人欢心鼓舞的呢?

就个人而言，也是如此。我们的哪一次欢乐不是建立在“不知足”的基础上的呢?只是要脚踏实地，不好高骛远。只是在艰难险阻面前，不畏缩不前。那么，就没任何东西能阻碍我们的脚步。我们就可以享受到每前行一步的欢乐·

-全文完-